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激活创造性思维 革新古诗文教学 　　习作1 家住仙湖畔，门户接云烟。石墙苔作袜，竹窗草为帘。 　　习作2 考试失利，非书不备，体不健，弊在恶劳。恶劳则学疏，失利之道也。 　　习作3 鹰起天云碎，虎啸风雷生。 　　这几篇习作，虽觉稚嫩，却也可人，谁人所作？这是笔者所在班级学生古诗文习作中的部分。高中生如何能达到这个水平？固非一日之力。当归功于坚持在古诗文教学中实施“激活创造性思维”。 　　这是一个经过验证，效果较好的试验，对学生素质要求较高，其目标在于培养较高素质的学生。 　　根据现代建构理论，学生对语言的形成、意义、理论的获得，都是一种建构过程，学生在现代文学习中，通过组词、造句、作文尝试，完成对字、词、句、段、篇的重新建构，内化相关的意义和理论，从而达到现代语言学习的第一目的——使用。 　　我们是否可以类似地认为对古诗文的教学也应该仿效对现代文的教学一样，正视“使用”——“创作”在古诗文教学新知识建构中起到的作用？ 　　楚人学屠龙之术，三年乃成，一生无用。屠龙之术高深则高深矣，但“一生无用”，复有谁问津？ 　　在许多人看来，古诗文，屠龙之术耳。看电视，读《家庭》，手机短信，上网聊天，从不用那些之乎者也，而且再也无缘邂逅李清照或范仲淹，似乎真的一生无用。 　　现在常规的古诗文教学课堂有效目标都大同小异地设定为对字掌握词性、通假，对词掌握释译、存储，对段掌握析译、背诵，对“篇”掌握文学常识等。因为考试就考这些东西，苦记勤练之后，应付考试还是有效的。可是，这样设置课堂目标有四大弊病： 　　1.学生在以被动接受知识为主要学习手段的过程中，主要启动了较底层次的思维——机械思维，而没有进行较高层次的思维——创造思维，对知识的构建是初步的、肤浅的。 　　2.不利于提高学生的兴趣，机械记忆从来就难以激发人的兴趣，只有创造和发挥的欲望得到满足才能真正让人兴奋。 　　3.不利于学生对古诗文学习确立正确的认识。以为古诗文只是些古人的遗物，是古代文人、文字、文学的发展历史资料，只让现代人记忆、了解、知其存在即可的东西。最直接的理解就是它是考点之一。 　　4.学生无法进行古诗文创作。对古诗文的应用仅止于拾人牙慧，引用三几名句而已。 　　为此，我们有必要、也有条件对古诗文教学进行一个试改。 　　我们让学生在学习古诗文时先进入第一层次：对字进行敲炼、对词进行累积、对句进行存储、对段进行背诵、对篇进行析译。然后进入第二层次：对字进行组词、对词进行造句、对句进行仿改。再进入第三层次：古诗文仿作、创作。这样设置才符合认识规律，使佛洛伊德认知流程：认知 存储 派生 创造重新认知能够完整无缺。唯如此，才能使学生高低层次思维活动得到协调和互动，使学习和兴趣在良性循环的过程中交互递进，从而完成对古诗文知识的形成、意义、理论的建构，达到较深层次的掌握，甚至达到灵活使用、自如创作的程度。 　　笔者在古诗文教学中进行了如下的尝试： 　　一、调整课堂目标，形成学、创互动 　　书法中的甲骨、钟鼎、秦篆、汉隶等书体，其工具性质已日渐隐没，但它在创造书法艺术和研究书法的传承、发展方面却有着强大的生命力，没有一个书法家能不学古文字书法而能达到书法的上乘境界。古诗文也正是如此，其工具性已日益淡化，但其艺术价值、文学史料价值和人文性质将长存。唯有学好古诗文，才能正确、深刻地理解现代文，才能准确、美妙地创作现代文，可以这样说：“没有一个学者能不学古诗文而能积淀中国文学的深厚修养”，而且学古诗文是学好现代文的必由之路！ 　　为此，使学生学好古诗文应该有放眼一生的远度，而不只是为了在考试中多赚三两分。故而古诗文教学总体指导性目标不妨定为：培养学生在古诗文领域的鉴赏能力和创作能力，形成与年级相应的文学素养。 　　在课堂中，适当安排学生较深层次地参与鉴赏和创作，先明字、词、句、段、篇之意，再进行仿句、仿段、仿篇尝试，或“明意”与“仿写”交互进行。课外进行创作训练。 　　例如：学《滕王阁序》，明意之后，就进行仿写训练。 　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。 　　先对划线句子进行仿写，再在课后仿写整段。 　　学生仿写结果不少：①并笔墨于小桌，学文理于课堂。②俨碗筷于小店，吃土鸡于大桌。③买蔬果于超市，煮饭菜于厨房。④集群贤于案牍，谈大道于晨夕。 　　笔者摘录部分在黑板点评，与同学们一同评改，这个环节最为热闹欢腾。大家各抒己见，各提方案，时而哄堂大笑，时而拍案叫绝，时而互表钦佩，时而捉对掐脖，几乎所有人都创意高涨。 　　最终修改结果：①并笔墨于小桌，学文理于课堂。②俨碗箸于小肆，食土鸡于大桌。③买蔬果于超市，烹羹肴于厨房。④集经典于木案，会圣贤于草堂。 　　在仿写和创作的