生命在历史中闪光.docVIP

生命在历史中闪光 　　【摘要】狂人生活的社会是一个丑态百出，愚弱的国民心灵被扭曲得麻木不仁、不分是非、混淆黑白的病态社会，是一个延续了几千年封建制度与封建礼教吃人的社会。狂人能够“出污泥而不染”，喊出了“救救孩子……”的呼声，他的救世精神是他从这腐朽变质的社会土壤中汲取了成就他生命脊梁的营养-元气、正气。人类社会之所以能够延续发展，靠的就是这种元气、正气，靠的是充满元气正气的人。狂人身上凝聚着中华民族的元气、正气与自尊，是中华民族不朽的灵魂，生命在历史中闪光。 　　【关键词】狂人；正气；元气；生命力 　　鲁迅的《狂人日记》以它彻底的反封建精神和现代意识，以它的深厚思想意蕴和新颖格式，无情的撕破了遮掩在“吃人”的封建社会上面的“仁义道德”的面纱，让愚弱的国民看清封建社会吃人的真面孔。顿促愚弱的国民早日觉醒，更让生活在这个无希望的世界里的人们看到希望，这个希望就是集结在了敢于向封建统治挑战的狂人身上的生命之光。 　　1 狂人的生命力是人类长期发展过程中积淀的历史文化产物，蕴含着丰富的内容 　　元气是一种生命力，是正气，是生命社会积极健康发展的动力。一个人，一个社会在世界上的存在与发展靠的就是元气，元气不足生命就变得虚弱病态层出不穷。正气不足，社会就会污浊不堪，元气的形成得益于正气，正气来源于生命的机体，来源于生命机所生存的环境与文化氛围中。翻开中华民族的文明史就会发现，正气来源于：“志士不饮盗泉之水”；“不食嗟来之食”；“等贵贱，均贫富”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“宁可饿死，也不食美援面粉” ……。正气就是所谓的浩然之气，即孟子所说的“其为气也，至大至刚”，“塞于天地之间”，在中国，正气是中华民族之魂，是人类历史健康积极向前发展的一切动力。 　　随着自由、民主、平等、公平、公正、正义等思想不断深入人类社会后，人类社会对自身元气的修复能力大大加强。但是，作为狂人生活的封建社会在不同程度上我们也清楚地看到人类社会发展的轨迹。封建社会从战国到明清时期，每一个历史时期的社会元气不同，社会生命力也不一样。元气充足社会就健康发展，封建社会中各个历史开明时期，如汉武帝时期、东汉光武帝时期，唐贞观之治……，到清朝康熙帝时期，社会发展显示出了旺盛的生命力，人民安居乐业，出现了盛世局面；元气不足的社会百病滋生，病态发展。统治者若能及时对社会改良或变革，修复社会元气，便能延续发展；若社会在发展过程中，元气得不到修复或大加消耗元气，苛捐杂税繁重，鱼肉百姓，战争、自然灾害的创伤，封建社会便病入膏肓，生命力就会枯萎。封建历史上的短命朝，象秦朝，隋朝便是如此。病态社会是一个巨大的传染源，感染着每个个体。能在这样的社会里生存下去，难免患“迫害狂”之类的病症。生存在这样的社会里更能折射出人物顽强的生命力。狂人虽是病态社会的“畸形儿”，却是病态社会真理的化身，是元气蓄积的生命实体，是社会生命力的源泉，是推动社会向前发展的不竭动力，折射出了生命的强光。 　　2 社会环境是孕育狂人生命力的丰厚土壤 　　清末民初的中国社会是一个“黑色大染缸”，[1]为官者贪赃枉法，黑白两道，鱼肉百姓；为商者追名逐利，尔虞我诈，坑三骗四；为学者，不分是非，混淆黑白，伪造科学；为文者，编造流氓文学，垃圾文学，黄色文学，令人不堪耳目，毒害青少年，令人丧德失志；为民者麻木不仁，苟且偷生……。封建伦理道德教育更让人失去独立自主之人格，这样的生存环境，文化氛围，久而久之，不管是红的、白的、黄的、绿的都会失去本色。 　　多么可怕的“黑色大染缸”可狂人正是生存在这个“黑色的大染缸”里，历代的封建统治阶级都是最善于言行不符，名实不符，撒谎造谣，蝇营狗苟，假借大义窃取美名的。在他们的影响下，自然出现了社会性的弄虚作假，巧立名目。狂人是在封建社会本土上长成的，是封建社会的土壤孕育滋润这的生命，在他的生命之躯里难免不有封建社会的浊气毒素，但狂人的生命之躯里有的是更多的元气正气。人类社会的发展，靠的是人类历史发展过程中积淀的元气，狂人生活的社会同样积淀着元气正气。“也有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀”。[2]狂人也受过传统封建教育，无意中他也会受到这正气的感染，在他的骨子里自然也就多了些元气。在封建腐朽的社会土壤上，像狂人这样充满元气的个体是没有释放的空间，况且封建社会是一个充满杀气令人窒息的大铁屋子，能够生存下来的是多么艰难！ 　　3 狂人是一个清醒的现实主义者 　　狂人生活的社会是被封建统治者摧残有着“四千多年吃人履历的病态社会”，有着深刻的人生体验，看穿了这罪恶社会的一切。他敢于向传统的世俗社会挑战，在孤立无助，统治势力又天罗地网的密布下。