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用舞蹈诠释淳朴的信仰 　　天葬——这种在青藏高原上普遍实行的古老的丧葬习俗，给雪域文化增添了神秘的色彩，为世界风俗文化的长廊留下了别具一格的民俗风情。藏族以其诚挚的宗教信仰和朴素的自然意识，对生命消亡赋予了更多的象征意义和内涵。舞蹈《天境神鹰》取材于天葬习俗，用舞蹈语汇诠释了藏族人民坦然面对死亡，积极乐观的生命理念。 　　一、另辟蹊径，用舞蹈揭示藏族民俗，对民间文化进行高度凝练和艺术提升 　　长期以来，天葬由于不被人们所了解，它常常给人带来一种恐惧和神秘的色彩。天葬被视为是奇特、怪异、残忍、不文明的一种丧葬习俗。从天葬仪轨可以看出，天葬中蕴含了极为浓烈的佛教因素。佛教认为，人死仅仅是躯壳消失，是躯体和灵魂的分离，灵魂永存并且有转世，所以灵魂就需要超度。藏传佛教赋予了天葬深刻的宗教内涵、规范的丧葬礼仪和丰富的象征意义。 　　舞蹈这一依靠形体动作技巧表现现实生活和精神情感的艺术形式，具有独有的艺术表现力和感染力。用舞蹈展现极具神秘色彩和文化内涵的民俗文化，是一种勇敢的探索和尝试。《天境神鹰》就是通过舞蹈动作组合、造型、手势、表情、构图等表现手段，与音乐巧妙结合，艺术地向观众讲述了天葬的文化内涵。 　　二、舞蹈揭去了天葬神秘的面纱，呈现了藏族人朴素而唯美的人生观 　　舞蹈《天境神鹰》突破性地将藏族天葬习俗搬上舞台，不是仅有勇气就能完成的，还需要有巧妙的舞蹈构思和恰当的艺术表现手段。 　　天葬仪式是：桑烟铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体敬献诸神，祈祷赎去逝者的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。秃鹫是天葬仪式的执行者，是天葬的主角。传说秃鹫吞食食物，不会留下一丁点残渣在地面，死亡之时，腾空万里，会一直朝着太阳飞去，直到让太阳把它的躯体消融殆尽，不留一点痕迹在世间。藏族人民将秃鹫视作神鹰，是联系佛国与修行者之间的使者，是“空行母”、比丘的化身。 　　舞蹈的主要角色是秃鹫。舞蹈表现的情节是：在一个寻常而又不寻常的清晨，天葬台巨石高耸，桑烟袅袅升起，一群秃鹫纷至沓来，他们健硕的身躯在山坡上来回徘徊，鹰头攒动，期待着仪式的开始。清风习习、桑烟袅袅，霹雳声中，高亢的音乐响起，似阳光直泄大地，似神灵降落人间。神鹰们肃然列队而立。秃鹫的首席酋长、引导人灵魂轮回的“喇霞”之鸟翩翩而落，比其他秃鹫高大雄壮，钩鼻犹如弯镰，神色倨傲、悍猛，威武地开始主持天葬的仪式。在“喇霞”的指挥下，神鹰们开始了对天地的膜拜。一组刚劲猛烈、大开大合的舞蹈动作，是人神沟通的脉动，是天地联系的震撼。一声鹰啸打破肃穆的氛围，一名扮演逝者的女演员，身裹洁白的氆氇悄然出现在天葬台上。 　　在《天境神鹰》舞蹈中，编导选取少女形象作为逝者，可谓匠心独具。少女较好地代表了亡灵纤弱、轻盈、纯洁的形象，也突出了人生死如一、赤条条来去、了无牵挂的轮回观念。少女吸引了神鹰的目光，他们将少女高高擎起。这是最为神圣的时刻。神鹰首领审视着亡魂，这是上天对逝者最后的评价，一生的是非因果善缘罪孽将全部呈现。这一定是一个善良而洁净的灵魂，头鹰极为郑重地啄食下去，众鹰随之。肉体消失了，灵魂却经过了神鹰的净化，变得更加轻盈飘逸。音乐如鹰笛长啸，悲壮婉转。神鹰们带着逝者的灵魂踏上轮回之路。神鹰唤醒的不再是那个污秽的皮囊，而是一个满怀希望和光明的新灵魂。纤弱而美丽的新生命在神鹰的引导下安然升天！ 　　舞蹈表现了一个简朴而坦荡的仪式。这时候你还有对天葬的恐惧和疑虑吗？你还能不为这凄美而圣洁的仪式而赞叹吗？这就是舞蹈《天境神鹰》所要表现的艺术效果。 　　三、从舞蹈技术技巧与舞蹈艺术看民族舞的创作 　　近年来，民族舞蹈的创作有了很多的创新和突破，创作成果颇丰。但是民族舞蹈的创作越来越追求高难度的技术技巧，甚至融入了高难度的杂技动作。在服饰方面过度夸张，极力吸引观众的眼球。似乎舞蹈就是用视觉冲击博得观众的惊叹，这样才有表现力和感染力，如果民族舞蹈创作继续沿着这个方向发展下去，必将会步入死胡同，将创作者逼入死角。 　　如果严格依照现代舞蹈的创作规范来要求这个舞蹈，《天境神鹰》舞中还有很多需要改进和提高的地方。《天境神鹰》舞的创作几乎没有用到多么复杂的舞蹈技术技巧。服饰、音乐、道具、舞美上，也没有刻意去做华丽的修饰和装扮。编导者的这些手法，会在一定程度上让人觉得情节上跳跃过大，细节上不够细腻，也缺乏灯光、音效、服饰的映衬和补充。现代舞蹈创作中对技术技巧的要求，几乎没有被过多地运用。然而，通过编导的巧妙构思，全体演员倾力表演，整个舞蹈却几乎没有什么破绽，情节流畅、艺术效果朴实，舞蹈的文化内涵更好地呈现在观众面前。这种因陋就简式的创作手法，值得我们去品味和借鉴。 　　四、深厚的民族文化为民族舞蹈创作提供不竭的动力和艺术源泉 　　长期以来，学界对葬俗的宣传过于隐晦，人们对天葬的关注停留在猎奇心理之中，鲜有