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由《康定情歌》看民族唱法的通俗化趋向 　　【内容摘要】中国民族唱法源远流长，集情、声、字、腔为一体，具有极强的地域性与民族性。《康定情歌》是民族声乐中的经典之作，曲调简单却极富魅力，曾被众多歌唱家传唱。但如今，传统民族唱法的《康定情歌》在演唱上出现了“千人一面，千人一腔”的现象，为打破这一格局，民族唱法选择了走“通俗化”的路径。《康定情歌》在新世纪便做了一系列通俗化尝试并取得了积极的反响。 　　【关键词】《康定情歌》 民族唱法 通俗化 　　我国民族声乐艺术主要包括传统戏曲演唱、曲艺说唱和民间的民歌演唱三大类民族演唱艺术，也可以简单地理解为“民族唱法”。民族声乐艺术具有地域性和民族性，其中，民歌这一艺术形式表现力强，且容易被大众接受。民歌演唱注重声音的统一流畅和语言清晰、字正腔圆，歌词通俗易懂，故事性的叙述手法使得民歌更具当地风情。如《康定情歌》，其在中国乃至国际上都有着广泛的影响力，曲调浪漫而优美，曾被列为世界十大民歌之一。其唱法的通俗化趋向，兹揭示如下。 　　一、《康定情歌》作为民歌的产生、流变及基本特点 　　《康定情歌》（又名《跑马溜溜的山上》）是一首四川民歌，原作者为李依若。李依若根据当地的“溜溜曲”创作了这首《跑马歌》，想用这首歌给“李家溜溜的大姐”示爱，但由于封建伦理观的影响，李依若和李家大姐的恋情终究无果。后来这首歌被吴文季收集整理，之后转交给了伍正谦，伍正谦又请江定仙编配伴奏。伍正谦在学校的音乐会上首次演唱了这首《康定情歌》。之后，江定仙把这首歌推荐给了当时走红的喻宜萱，喻宜萱对这首歌可以说是一见钟情，1947年在南京的个人演唱会上公开演唱了这首歌，并将这首歌作为她的保留节目。《康定情歌》被喻宜萱在全国、全世界所传唱，名噪一时。 　　《康定情歌》的旋律优美、流畅，结构简练、气息宽广，易于传情达意，是一首典型的中国民族五声羽调式作品。虽然曲调简单，但它的歌词却体现得非比寻常，四段歌词在相同的旋律下表达了不同的感情。歌词很是精妙，朗朗上口，直抒胸臆，虽朴实无华但感情细腻，浪漫而抒情，真诚并坦然。①《康定情歌》采用衬腔的方式增强了作品整体的韵律，使得作品整体简单却不单调，“哟”“溜溜”等衬词，凸显了当地的地方语言魅力。在这之前，《康定情歌》的歌词是：跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜地照在朵洛大姐（朵洛是当地的一位藏族姑娘）的门，朵洛溜溜的大姐……这时的歌词不管是从结构还从词曲上来说都是不够完美的，于是人们删掉了不合理的内容，经过不断加工、整理创造出了民歌中的璀璨之星，这正是人民大众审美艺术的结晶。 　　二、《康定情歌》的民族化特征及歌唱家的传统唱法演绎 　　如果说曲调是歌唱的肉体，那么语言就是歌唱的灵魂。民族唱法非常注重吐字问题，明朝的魏良辅在《曲律》中提到“曲有三绝；字清为一绝；腔纯为二绝；板正为三绝”。其中，“字清”是指发音准确，字音清晰无误；“腔纯”则是指依据民族语言字音规律而发出的声调能够简净圆湛，没有杂音。所以“字清、腔纯”即是“字正腔圆”。 　　在这首歌的演绎上，阎维文演唱的《康定情歌》可以说是传统民族唱法中的一个典范，他在咬字吐字方面做到了真正的“字正腔圆”。例如第一句“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟”。字头“跑”的起音是辅音，爆发力过强就感觉咬得过死，过弱则出音不准，阎维文很好地把握了这一点，发音准且平稳。 　　《康定情歌》的歌词中有很多用于增强语气、情感的辅助词，称为衬字、衬词或衬句，在演唱时即为衬腔，如“哟”“溜溜”，这些词的出现更加形象地表现了四川康定人自由的爱情观。歌词与衬词衔接不好的话就会变得含糊不清，从而不能够让衬词更好地发挥作用。而阎维文不仅把歌词与衬词衔接得恰到好处，而且情感抒发也很到位。 　　古人以诵诗文来传情达意，讲究言语的节奏、韵律、强弱、急缓，民歌的演唱亦如此。语言本身就是信息，能够表达感情、传递意象，而音乐需要更加强烈的情感表达方式，分清楚哪些字词是音乐重音、感情重音、逻辑重音，并且以适当的技巧加以润色也是很重要的。如“一朵溜溜的云哟”的“一”和“云”字，阎维文将其作为逻辑重音适当加强了力度，为第三段中“一来溜溜的看上”做了铺垫，强调了张家大哥的专情。 　　宋祖英在2009年北京鸟巢夏季音乐会上与男高音歌唱家多明戈共同演绎了《康定情歌》。与阎维文版本的《康定情歌》不同，这个版本的《康定情歌》融入了更多的美声唱法，兼容西方的声乐精粹，突出了中国民族声乐“现代性”的文化特征。“所谓艺术的‘时代性’，就是一种艺术与特定时代的同步性或适应性，表现为艺术的时代特征或时代风格，其实质则是艺术的保守与创新。”②如同歌词的最后一部分“世间溜溜的女子，任我溜溜的求哟”一般，体现了中国的海纳百川的包容精神，在包容中传承。 　　综上所述，“传统”民族唱法的《康定情歌》