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由《敬业与乐业》一文所想到的 　　一日晚自习，到教室辅导学生做习题，闲暇之余看到学生课桌上的一本《语文》课本，随手翻了看，就看到了梁启超先生的《敬业与乐业》一文。这里暂且不论梁启超先生《敬业与乐业》一文写得有多么好，但就人民出版社的编辑老师把这篇文章选进九年级《语文》课本，就显得编辑老师们的眼光是多么独到，用意是多么深远，不由让人在心底暗生佩服和感激之意。放下课本，心中不免生出许多感想来。是啊，在今天这个急功近利的社会，幸会了《敬业与乐业》这样一篇好文章，真是别有一番耳目一新的感觉，久违了。我觉得全社会认得汉字的人—成年人更好，都应该都来读读这篇好文章，然后把所从事的“业”放到自己心口上的那个天平中，“量”一下，看是否做到了“敬业”、“乐业”。但随即我感到自己的这个想法是多么荒唐可笑，现代社会还有多少人有闲工夫静坐下来读书反思自己。 　　笔者本人是一位教育工作者，对教师所从事的教育工作较为熟悉，下面就多谈谈教育工作范围内的“敬业与乐业”状况。 　　教师，这个从事教书育人的群体，在社会公众的心目中更应该在岗位上多体现出“敬业与乐业”精神，在学校工作中多谈一点自己所做工作的“责任心”和“趣味”。可我眼见和观察到的事实，却使人不免感到扫兴和失望。 　　一日，几位老师坐到一起闲谈。其中的一位说：“当年我拼了命的读书，谋得了教师这个职业，当时真是自豪的要命，可我从教二十年来所有的积蓄，还没有我们村当年那个没有考上学的混小子一年当包工头挣得钱多”。最后的结论是，当年拼命读书谋得现在的这个教师职位束缚了他，要不然他会比他们村儿那个学习很差的混小子挣得钱还多，读书真是害了他。其他的几位老师也群情激奋的附和道：“是呀，是呀，当年跟他们一起读书的那些学习很差的同学，现在一个个都成了大老板有钱人，可我们这些学习在班里拔尖儿的，却一个个成了穷教师。唉，我们读那么多书顶什么用”。说到这里，谈论的教师们一个个像泄了气的皮球唉声叹气，暗自伤神起来了。 　　听了这几位闲谈老师的言论，不知我们会心生怎样的感想。惊讶？愕然？可叹？可悲？心中释然？微微一笑？不知当年讲演《敬业与乐业》的梁启超先生听到这样的言论，该是怎样的神情？该如何解答？ 　　看，这就是典型的拜金主义。当前物欲横流，金钱至上的铜臭味已遍布城市乡村的角角落落。在这个大环境，大气候的影响和污染下，我们的教师怎么能够耐得住清贫和寂寞。在现代社会多元价值观的影响和冲击下，教师这个职业已不再是多么高尚和让人羡慕，仅仅是一个养家糊口的差事而已，而且大多数公众对教师的职业道德提出了质疑。毫不掩饰地说，当前大多数教师都受到了金钱至上理论的影响，并且在拜金主义观念的作祟下，已在头脑中生根发芽，滋生蔓延。它的孪生姐妹便是—急功近利。 　　当前社会形态下，教育界工作生活的现实情况是—教育工作中的急功近利和生活中的浮躁。 　　先拿教教育工作中的急功近利来说吧。如某某中学在高考，中考结束后，就在校门外，大街上最显眼的地方挂起横幅，张贴“光荣榜”，曰：我校今年高考，中考再创佳绩，上重点大学重点中学多少多少人，然后出示学生姓名和分数……。 　　嚯，多么像一个穿了新衣服的小孩跑到别到孩子跟前显摆，看，我穿的衣服是多么新，是多么漂亮；又多么像一个穷惯了的乞丐，忽一日手中有了钱，便跑到有钱人面前说，看，我现在也有钱了，我们也一样了。挂横幅和张贴“光荣榜”的言外之意就是： 　　看，我们为什会培养出了多少人才。其实殊不知，在这些上重点大学和重点高中的学生中，究竟有多少能不能成为和真正为国家做出贡献的人，还是个未知数。这样的大张旗鼓的一“悬挂张贴”就有了好戏：家长们纷纷转学择校，跑关系走门路，求情下话拿钱送礼；一个本来能容纳五十个学生的教室，却坐了一百多人，教室里密不透风，连放个屁都很困难；校园里打架斗殴，伤人流血，校园安全堪忧；家长们纷纷涌向城市，为孩子洗衣做饭，城市卫生更加脏乱差；城市房价像泰国的洪水一路飙升，不见撤退；城市学校教师为了所谓的教学质量和诱人的奖金疲于奔命；乡村学校学生少的可怜，老师抱头睡大觉；农村荒芜败寂，老弱病残流浪狗；……。 　　看，这就是急功近利眼前的后果，至于急功近利未来的后果，则更是不堪设想。像教育工作中这样急功近利的现象和问题还很多：如金钱物质刺激教学质量，各类辅导班的举办，假学历假文凭假论文层出不穷千奇百怪，在这里不再一一陈述，以免有好事之徒恼羞成怒，群起而攻之，造成精神迫害。 　　再拿教师教学生活中所表现出来的另一种生活状态—浮躁来说吧。用现今报刊杂志上的话说，全球人都生活在焦虑浮躁之中，那教师就更难免其列了。就拿教师日常生活中最平常的一件事儿—读书来说，读书是不是教师的一日三餐呢？就像农民种地需要种子，工人做建筑需要材料，蜜蜂酿蜜需要花朵，这是再也平常不过的道理了。可在现实中让