简论用“语义指向法”突破传记类文言文章法和主旨.docVIP

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简论用“语义指向法”突破传记类文言文章法和主旨.doc

简论用“语义指向法”突破传记类文言文章法和主旨   摘 要: 运用语义指向解构传记类文言文章法和主旨,能有效地突破作者深层的潜意识情感指向,也可以有效地突破文章的构思艺术。   关键词: 文言传记 语义指向 结构 主旨   “语义指向”分析法源于语用层面的动态语法分析理论,通过对句中成分之间的语义指向关系解析语言的多层次结构,从而解构语言的语法结构。语义指向法是语法分析的一个重要手段,本文只是借助其具体的方法并扩展其适用范围,不作纯理论上的啰唆,仅举几例。   语义指向是指句中成分的语义不是线性的,既可以向后指,又可以向前指,更可以双向指。如“温总理身体非常好”中的“非常好”,既指向“身体”,又指向“温总理”;“我在桌子上涂颜料”中“桌子上”既向后指“涂颜料”,又向前指“我”——可以理解为“我在涂颜料,我在桌子上”,“我把颜料涂在桌子上”;“她流下了悔恨的泪水”中“悔恨”不是指向“泪水”,而是指向“她”;更有意思的是“教室里充满了温柔的空气”中的“温柔”,语义既不指向“空气”,又不指向“教室”,而是指向了“人”。   语义指向法既然能解构一个句子,为什么不可以解析一篇文章的章法和主题呢?我用“语义指向法”解构整篇文章的章法和主旨。   一、用语义指向破解传记的章法艺术   且赏一段小传:   齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沈湎不治,委政卿大夫。百官荒乱,诸侯并侵,国且危亡,在於旦暮,左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰:“国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,不知此鸟何也?”王曰:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”於是乃朝诸县令长七十二人,赏一人,诛一人,奋兵而出。诸侯振惊,皆还齐侵地。威行三十六年。(节选《史记?滑稽列传》)   “齐威王之时喜隐”的“隐”是什么意思呢?下文的“好为淫乐长夜之饮”语义是不是指向“隐”呢?答案肯定是的,许多人因此把“淫乐”对应这个“隐”,把“隐”讲成“淫”,通假字,乍一看,好像是对的,但是下文的“淳于髡说之以隐”中的“隐”的语义明明是后面的一个比喻故事,这样看来,把“隐”讲成“淫”一定是错的。   有人依据后面的比喻故事的语义指向“隐”,就把“隐”讲成了“谜语、歇后语、寓言”,似乎是正确的,但缺少概括性,还是“索隐”讲得好:“喜,好也。喜隐谓好隐语。”这一注解就成了权威。   那么“隐”字到底作何解呢?从语义指向看,“喜隐”既是指向齐威王的,又是指向“齐威王之时”的,也就是说,齐国那时的风气就是“喜隐”。有史实为证(四十岁还嫁不出去的丑女无敌钟无艳去劝说齐宣王):   钟离春对曰:“无有。特窃慕大王之美义耳。”王曰:“虽然,何善?”良久曰:“窃尝善隐。”宣王曰:“隐固寡人之所愿也,试一行之。”言未卒,忽然不见。宣王大惊,立发隐书而读之,退而推之,又未能得。明日,又更召而问之,不以隐对,但扬目衔齿,举手拊膝,曰:“殆哉殆哉!”如此者四。宣王曰:“愿遂闻命。”(节选自刘向《烈女传》)   钟离春不仅成功地劝说了齐宣王,还成了王后,而劝说的技术就是隐身术的“隐”,更要紧的是有一本专门记载“隐”的书,“立发隐书而读之”。齐王父子两个王都“喜隐”,连威王的儿媳妇钟离春也喜隐,并借此以成功而名垂千古。还有“喜隐”的齐国名人,如著名的滑稽名人淳于髡、“自知之明”的名相邹忌等,君臣父子夫妻都“喜隐”,由此可见“隐”是齐国的时尚。   “齐威王之时喜隐”最深层的语义指向是“威王之时”,“喜隐”的主语当是“齐威王之时”,句子的标点也应为“齐威王之时,喜隐。好为淫乐长夜之饮”,用句号将“喜隐”突出,为全文的主旨句。   综上所述,“齐威王之时喜隐”的“隐”的意思,不仅仅指语言的“隐晦曲折”之“迷语”、“隐语”,还包括各种各样的“隐”的技术,更可能指“隐”的人物性格。   那么,齐威“喜隐”能否成为他的治国方略呢?且看其如何“赏一人,诛一人”:   於是威王召即墨大夫而语之曰:“自子之居即墨也,毁言日至。然吾使人视即墨,田野辟,民人给,官无留事,东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语曰:“自子之守阿,誉言日闻。然使使视阿,田野不辟,民贫苦。昔日赵攻甄,子弗能救。卫取薛陵,子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日,烹阿大夫,及左右尝誉者皆并烹之。   由此可见,威王之“隐”是假象,是其治国安邦的手段,“不隐”才是其本质。   从语义指向破解文章的章法艺术,选文采用总分的结构艺术,主要的手法是对照艺术:“齐威王之时喜隐”为选文的中心句,全文语义全指向“隐”与“不隐”,“不隐”是“隐”的本质。“好为淫乐长夜之饮”、“沈湎不治,委政卿大夫”是其治国的“隐术”;“百官荒乱……左右莫敢谏”是其治国“隐术”要达到的效果;“淳于髡说之以隐”是投其“隐”之表面所好;这是“

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