言意融通：共生语文课堂不可或缺的精彩.docVIP

言意融通：共生语文课堂不可或缺的精彩 　　一、共生及言意共生的内涵 　　“共生”，顾名思义即共同生存、共同生活、共同发展。共生教学，就是追求教师和学生之间、学生和学生之间互相激活与共生共长。个性、差异是共生的基础，求同、协调是共生的实质。 　　“言”是形式，即文本本身的魅力；“意”是内容，即文本的意象、意蕴、意趣等精神性方面，它是情感、思想的合称。情感和思想互相影响，互相融合。教师要和学生一同通过言语实践活动，走进文本深处，实现言与意的转换，进而让言与意融合共生。言意共生是语文与其他课程的本质区别，是语文教学所散发出来的特有之美。它是师生在与文本的情感互动中透彻理解文本的含义，积累运用文本中的经典语言，使得语文课堂言中有意、意中有言，达到言意互补、言意互转，最终将学习语言和感受精神巧妙融通，把人文熏陶和言语实践融为一体。 　　二、言意共生的教学观 　　言意共生的语文教学就是把学生学习语言作为首要的任务，是为了学生提高语文素养的教学。语文课堂既是学生继续习得语言的场所，也是学得语言的加工厂，是运用语言的训练基地。 　　1.“言意”要求教师对课文的语言特色有高度的敏感性 　　课文内容“是什么”，是学生容易搞清楚的问题，而对于“课文是怎样表达内容的”，学生就不容易搞清楚但又必须搞清楚。与之相关联的，课文内容“是什么”是教师容易施教的，“课文是怎样表达内容的”却是教师不容易施教的。这就要求语文教师自身必须具备扎实、深厚的语言功底。在语文教学中，一些教师不能自觉地去独立研究教材，常常是通读一遍课文之后，就依《教师教学用书》中的说法进行备课，很少细研深钻，以其昏昏，何能使人昭昭？只有读懂课文、“吃透”教材，才能锤炼出内功；只有引来“言意统一”语文教学的源头活水，才能在带领学生学习语言的过程中得心应手，游刃有余。 　　2.“言意”重视吟诵、品读、体味、领悟等学习方法 　　“言意”的教学通过对课文言语的反复诵读吟咏，通过对词语和句子的咀嚼品味，积累足够数量的汉字、词汇、句子和一定量的可以成诵的经典作品。通过品读领悟课文语言的意图感、意义感和意味感，深入到语境中去，感受语言的韵味，把握语脉，避免空洞的理性分析和僵化的知识教学。品读中的“品”，是感受，是咀嚼，是欣赏。品要以读为基础，即在读的基础上品；而品过之后，要用读来加深品的收获，要用读来强化品的感受，要用读来丰富语言的积累，要用读来领悟语言文字所传达出的意。先读后品，品后再读，读读品品，品品读读，这就是言意共生的语文学习，或者说是语文教学的重要方法。作为语文教师，一定要牢记语文教学不同于理科教学，要多一点感性，多一点积累，多一点举三反一。 　　3.“言意”的教学追求“意与言会，言随意遣，浑然天成”的表述 　　表达能力的高低取决于阅读积累的多少。表达的问题更多的要靠阅读来解决，但也不可轻视表达训练的作用。表达训练可以分为几个层次：言要达意是最低要求，然后是言意统一，非此言不能表此意。表达训练从遣词造句开始，形式上可以是修改自己或他人的习作，也可以根据语境选择词语或句子。语段写作往往被语文教学忽视。段落是文章结构的最小单位，段落其实就是一篇文章的具体形态。著名语言学家张志公先生就认为在语言表达中，段落至关重要。他说：“段的训练是语言的训练，逻辑的训练，思想认识的训练，又是文体、风格以至艺术的训练。”从训练段落入手来提高学生言意统一的表达能力，可以让学生从根本上树立起作文的结构意识，可以有效地摒除现在作文教学中视结构训练为作文的纯技术手段的弊病。 　　语文教学不仅要引导学生理解语言所表达的“意”，更要引导学生关注语言表达的形式，揣摩品味“意”是如何通过语言表达出来的，让学生言意兼得，获得语言智慧的滋养。 　　三、践行言意共生的教学：走向语文“回家”的路 　　语文教学就是据言得意和由言表意的转换与融合的过程。所以，言与意，纠结着语文教学的全部内容，储存着语文教学的全部秘密，演绎着语文教学的动人故事。学生（教师）就是在言与意的吸收和表达中不断创造着动人的故事，并在这个故事中不断发展、成长的。言意共生的教学实践是共生语文的一个缩影。探究言和意的内在联系、生成的过程和规律，使言和意尽可能地适切和统一。 　　1.在文本细读中走向言意共生 　　任何一篇精美文章中人文情感的流露，都是借助语言去展现的。我们在细读课文时，要在情感体验的基础上，提炼文本的意义内涵，将初步的情感通过言意一致的阅读过程转变为真实的感悟，才能使文本的细读饱满而有力。文本细读，实现言意共生，对于深化人物性格、深化文本价值和增强作品的艺术感染力，起着相当重要的作用。 　　教者在文本解读上就要言意共得，这样才能使语文的独特之美自然地渗透到教学的每一个环节，使每一位学生都能够幸福地成长为具有良好语文素养的“语文人