论七等生《我爱黑眼珠》的思想意蕴.docVIP

论七等生《我爱黑眼珠》的思想意蕴 　　内容摘要：七等生从1964年开始在《现代文学》杂志发表短篇小说，是活跃台湾文坛的县籍名作家。由于其作品形式与文体奇特，内容晦涩难懂，为60代中期台湾小说界争议最多的作家之一，素有“台湾作家中的异数”的称谓。本文通过解读七等生代表性的短篇文本《我爱黑眼珠》，从1.李龙第：由夫妻小爱到人间大爱；2.晴子：由夫妻小爱到妒恨之渊两个方面论析了作者欲传达的爱的寓言启示。 　　关键词：七等生 寓言 小爱 大爱 　　七等生，原名刘武雄，台湾苗栗人。他说：“全台湾有许多刘武雄，所以我便另取一个永不重复的名字叫七等生”，【1】可见他性格的独特、另类。1962年在《联合报》发表第一篇作品《失业、扑克、炸鱿鱼》，他就以文体奇特、形式怪诞而引起文坛注意，显示了强烈的独创性。他的作品曾引起文坛的广泛争议，尤其对他的短篇小说《我爱黑眼珠》的评论更是歧义纷层，莫衷于是。难怪台湾著名的乡土作家王拓也认为：“他的小说似乎太注意个人的内在经验和冥想世界……，说句良心话，我读不懂。”【2】七等生的的确确是一位怪异作家，从《我》的阅读经验中不难得出这样的结论。有的人以为七等生的创作属理念化创作，思想主旨多依托哲学、宗教，他本人对此也供认不讳；有的人以为他的创作多源自贫苦生活的体验和奇特的思想历程。究其实，以上两方面的原因共同孕育和铸就了七等生的小说世界。《我》给人的强烈印象有两个：一个是道德伦理上的匪夷所思，一个是情节走向上的巧合、离谱。为此，似真似假的小说形象很容易带来理念化写作的诟病。但是生活和思想的复杂多样性，加上七等生这样的怪异作家，其文本的似真似幻、真假莫辨也就在情理之中了，常理上行不通的未必不适合七等生。笔者以为，《我》传达的爱的理念是真，情节编排上匠心得却有些伪。这是一篇成心跟社会伦理过不去，让读者心理不舒服的小说，否则，就不是怪才七等生所为了。 　　《我》是七等生的小说创作中最具风景线的一个文本，如果一味地拘泥于传统现实主义的阅读经验，有可能把它视之为荒唐的失败之作，但若从现代主义小说的视野解读，便可得到怪而不怪的印象。其情节走向最大化地违逆读者，却最大限度地透露了作者关于爱的问题的思考讯息。据他的同事讲：七等生很少在一个职场能干得很久，为人处事上也是特立独行，常人看来怪里怪气的，却是一个心胸十二分坦荡、磊落之人。不难想象七等生在现代社会的生存境况，婚姻上他也是因不满妻子的自私、狭隘而分道扬镳，喜欢独来独往、自由自在的“神仙”生活。《我》具有作者半自传体的性质，文中人物李龙第和晴子身上不无作者和曾经的爱妻的影子。即或《我》的理念化写作的成分很重，却不乏一定的真实生活的依据。正如七等生所言：“作品永远是生活的提升和变形物，一种绝对的理想国的盼望……”【3】作者是把常态理念思考和反常情节走向人为地捏合在一起，试图拆解合情合理的组合模式，意在宣喻：合情的未必合理，不合情的未必不入理的有关爱的反常逻辑。 　　一.李龙第：由夫妻小爱到人间大爱 　　李龙第是个年愈三十的中年男子，是一个我行我素的无业宅男。家里的生计全凭妻子晴子在特产店做店员的微薄收入，不过二人依然恩爱有加、不离不弃。一个雨天的黄昏，两人相约去戏院观戏，李龙第先到一步，还为妻子买了两个葡萄干面包和一朵香花，可是戏眼瞅着要开场了却不见晴子的影子，他决计乘车去接应。可见李龙第对晴子的爱之深切，却暴露了他生活经验上的幼稚，茫茫人海车流，寻一个人犹如大海捞针。李龙第失意地离开特产店，归路却被大水阻隔，雨水转眼没到齐腰身，一切都化成了泡影。人们争先恐后地驾梯爬屋顶，李龙第意外地发现一女子在梯下虚弱地呻吟，他不顾一切涉水把那病患中的女子搀扶到屋顶，并把人家紧紧地抱在怀里，好用自己的体温温暖人家。第二天天微明，戏剧性的场面出现了，李龙第接触到河对岸屋脊的一对十分熟悉的眼睛，接着对方的呼唤声入耳，果不其然是晴子。这该是何等惊喜交加的一幕，若说是上苍的格外恩宠也不过分，可此时的李龙第却思虑重重，进退两难。李龙第决意装聋作哑，一味观注怀中的病女子而不改初衷。他把为晴子准备的雨衣披在那女子身上，还一口一口地喂姑娘给晴子买的葡萄干面包。对岸屋脊上晴子的呼唤声转变成咒骂声，又转变成哭泣声，最后变成歇斯底里的呜咽。怀中的病女子及周围的人群纷纷质询他与对岸女子是否夫妻关系，对此李龙第一概予以否认。直到愤怒的晴子跳进水里欲泅过来，随后被大水卷走，李龙第方泪眼婆娑，恢复了往日的世俗情感。又过了一夜，水流退了，李龙第坚持把那女子送到火车站，发现衣兜里那朵为晴子买的香花依然鲜美滋润，顺手把它插在那女子的发丛里。两天两宿的奇遇，李龙第完成了由对晴子的夫妻小爱到对一个陌生的病患女子的人间大爱的转换。虽然其间经历了小爱与大爱之间的心灵煎熬和选择的苦痛，但是李龙第坚定不移地证明了自我选择的意义