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关于大众传媒中女性形象的思考 　　[摘 要]大众传媒给人们带来了丰富多彩的精神生活，也对社会的政治、经济、文化和科学技术的发展和进步起到了积极的推进作用。但大众传媒在传播信息时，经常不自觉地传承着传统文化的内容，如大众传媒中的女性形象大多沿袭着“男尊女卑”的传统性别文化。如何应对大众传媒的女性形象，提出改进的办法和措施，从而促进女性社会功能的发挥和社会地位的提高，促进先进的性别文化的弘扬，这是一个值得关心和思考的问题。 　　[关键词]大众传媒 女性形象 性别意识 性别文化 弘扬 　　[中图分类号] G206.3 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）09-0048-02 　　大众媒体中所反映出的性别意识对女性的价值体现起着至关重要的作用。 　　一、现状 　　随着社会的进步，人们物质文化生活不断丰富，大众传媒已成为人们日常余暇消遣的主要手段和方式。而大众传媒在丰富人们日常生活的同时常表现出其商业性和趋利性，为了提高民众对大众传媒的关注度和收视率，迎合受众的心理，难免会表现出一些由传统文化积淀而来的性别意识。主要表现在以下几个方面。 　　（一）两性形象差异化 　　大众媒体在节目制作和传播信息过程中往往不自觉地传承和复制着传统文化的有关思想文化，在对男女两性的性别形象和角色定位上表现出传统的定型模式：男性是勇敢、坚定、智慧、沉稳、创新、进取的形象，而女性则是多愁善感、弱小怕事、保守自卑、不堪重负、甘愿默默奉献的家庭主妇形象。于是逐渐形成了男女两性在大众传媒上的两性形象差异。 　　（二）女性角色定位定型化 　　“男主外，女主内”、“男公女私”、“男强女弱”的传统性别角色期待，致使千百年来社会对男人、女人成功的评判标准截然不同：评价男性往往是以男人事业成功、为家庭为社会创造了多少财富、获得了多高的社会地位和多大的社会影响作为标准的；而对女人历来是以相夫教子、料理家务、侍奉公婆、忠守妇道等等传统角色定型模式作为评价女性成功的标准。最典型的例子莫过于20世纪80年代播出的电视连续剧《渴望》，其收视率高达97%，其中最为人津津乐道的女主人公刘慧芳，集忍让、宽容、自我牺牲和奉献精神为一身，明确反映出男权视觉中对女性形象的一种社会期待和角色定位，并要求女性以自觉地完成这种文化塑造为己任，以此来排斥那些反传统的例如个性张扬或才干过人或专注于自我价值实现的女性。[1] 　　（三）女性美的标准被扭曲化 　　美的标准历来是随着时间和空间的变化而变化的，人们对美的取向是社会文化的发展趋势和传统文化传承的无声体现。大众传媒往往通过广告或其他节目无意识地向受众传播女性美的标准。而这一标准无论时间和空间如何变化，社会对女性美的标准历来是将女性置身于被动地位的，女性美的标准历来由男性来规定，女性美仅仅表现为“一种男性文化视角的审美观感，女性的主体性（对美的主观感受）或独立人格被忽略了，没有得到尊重。这种男性文化视角不仅表现在男性始终在审美过程中占有主动地位来‘挑选’女性，还表现在他们以是否性感、是否对男性具有吸引力为标准来衡量女性”。女性美的标准被扭曲了。[2] 　　（四）女性政治参与弱势化 　　中国是个经历了数千年封建社会的国家，男尊女卑的社会文化定位造成了“政治文化的男性化”倾向，传统的性别分工将女性局限于家庭，造成了女性与政治的隔离。大众传媒依然是渲染这种政治诉求舆论的重要工具，传媒中从政女性塑造的刻板化、模式化表现为：这类女性要么没有幸福的家庭，没有儿女私情，只是一个工作狂；要么头脑简单，容易被坏人利用；要么则近乎妖魔，无恶不作，给观众造成“女性不能当官，一当官就变态了”的直观感受，更为男权社会拒绝女性进入权利系统提供借口。从女性参政的具体实践活动来看，女性在国家政治生活中实际的作用力与影响力不大，女性在国家政治生活和整个社会生活中的形象也大多是传统角色的延伸，女性的政治角色还只属于极少数人。女性在政治参与中表现为弱势化。 　　（五）女性经济参与边缘化 　　女性经济参与边缘化和“职业性别隔离”是一个普遍存在的问题。这个问题的产生有其深层次的社会、经济、文化原因。除了传统的性别角色定位的影响外，确实有一部分女性在处理事业与家庭矛盾的时候态度不够坚决，在两者出现冲突时往往难以做到两全其美，在传统角色与现代女性的角色冲突中表现为困惑无助，在经历痛苦的挣扎之后，不少女性选择放弃事业守住家庭，以缓解生理和精神的双重压力。采取这种方式的女性占了相当一部分，表面上解决了矛盾，求得了一种平衡的生活方式，实际上是以放弃女性自身参与社会、参与经济建设主战场为代价的，久而久之造成了女性在经济领域的边缘化状况。大众传媒为女性社会参与及其所作出的贡献宣传太少，助推了职场领域“职业性别隔离”、“玻璃天花板”现象的产生，加剧了女