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关于大学生宗教信仰现象的反思与应对 　　[摘 要]近年来，安徽高校学生中宗教信徒群体人数增长迅速，年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，本文以某高职院校X同学为典型案例，分析大学生信教群体的三点状貌特征：第一，遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象；第二，大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响；第三，校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向。高校应正视宗教信仰大学生的特殊群体在校园中存在的事实。可从四点引导与应对：一是强化大学的教化功能，用科学的宗教文化比较与观照来引领盲目崇信，用社会主义核心价值观替代信仰真空；二是重新建立新的集体归属感和地域归属感，对遭遇心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶；三是强化青年学生感恩社会情怀培养，用励志的正能量抵制宗教渗透；四是防止传教人员假借心理咨询之名行宗教渗透之实，警惕宗教渗透对校园稳定和青年学生健康成长可能带来的危害。 　　[关键词]宗教信仰 高校大学生 状貌特征 应对策略 　　[中图分类号] G412 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）012-0136-03 　　一、特殊身影引发问题的提出 　　在历年新生报到的人群中，总有一些令人印象深刻的身影。2010年9月酒店管理专业新生X就是其中很特殊的一位，在一群群由家长前呼后拥、衣着光鲜、神采飞扬的报到新生中，他显得很特别，引起迎新老师的注意。X同学没有亲人陪送，身材矮小，戴副近视眼镜，灰黄的脸色略显营养不良，随身带来的行李仅是一只半旧的大蛇皮编织袋，内装简单衣物。老师询问他为何没有家人相送，他只淡淡一笑：父亲去世了，母亲没文化，没出过门，没法送他。他向老师询问如何办理助学贷款。根据他的实际情况，学生处学生资助中心通过绿色通道帮他办理了入学手续，并成功申请每年六千元的国家助学贷款。其后第一学年他在学校食堂勤工俭学，周末在外兼职，学习生活基本正常。 　　再次引起关注是在一年七个月之后，他作为一起未遂的传教集会的联系人，由公安部门掌握线索，通知学校，系里老师找他谈话。他表现出的思想状态和执着崇信的程度令老师难以置信。他始终不认为自己联系教会人员到学校“办讲座”是传教性质的活动，反复强调是想和更多同学分享这两个境外归来教友的磨砺经历，增强抗压心理应激水平，帮助大家更好地成长。他慢条斯理，不愠不火，目光温和而透射出坚毅。近三个小时深度交谈后，他对事件性质有所认识，表示不再参与校园传教行动。离开时，他依旧单薄的身影、依旧对前途担忧的眼神，既令人同情又让人担忧。 　　X同学作为大学生中的宗教信仰团体中的一员，窥斑见豹，引发高校管理者对大学生宗教信仰群体的关注与研究。下面，我们以X同学为典型案例，分析大学生信教群体的发生背景、状貌特征，探讨高校应该采取的积极应对策略。 　　二、典型案例背景及基本描述 　　（一）案例发生背景 　　安徽作为农业大省、人口大省，基督教信徒数量快速增长、年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，辐射在高校学生人群中，表现为大学生中出现了有宗教信仰的特殊群体。他们在大学生中虽还是小众人群，但他们的观念信仰、成长环境、职业发展趋向却需要得到足够地关注和适当地引导，以利于这个特殊群体在高等教育阶段健康成长。从高校管理者角度看，关注信教学生特殊群体，有效地实施干预疏导、切实解决他们面临的困难，有利于高校整体稳定，有利于社会和谐安定，有利于全社会实现十八大提出的“小康社会”建设目标。 　　（二）案例基本描述 　　学生X基本情况：性别男，身高160厘米。1991年出生于安徽省，2010年7月高中毕业，以优秀的高考成绩进入某高职院校酒店管理专业学习。 　　家庭背景：父亲农民，于2006年病逝；母亲文盲、农民；弟弟在合肥另一高职院校读书；姐姐出嫁，家庭经济困难。 　　该学生信教的直接缘起诱因是其父在他读初二那年因病去世，家庭突然发生巨大变故，母亲没有文化，无从疏导两个年幼的孩子度过心理危机。在读高一时，受家族姑姥的影响，接触教会，定期参加礼拜，开始信奉基督。进入高职院校学习后，常与另一高校一位教友联系，按基督教会规范，每周一同前往合肥市某地区教会聚会。在学校期间，学业成绩良好，遵守校纪校规。因家庭贫困，入学两年来，每年均享受3000元国家助学金和学院助学金300元，同时申领了6000元助学贷款。现已完成校内两年学习，在位于合肥市某酒店顶岗实习。 　　在与该生的深度访谈中了解到，他参加教会活动主要是寻求安全感和满足心理慰藉。父亲去世后，他和弟弟感觉天都塌下来了，看不到方向，对未来更加迷茫。那段压抑的日子让他对人生感到绝望，甚至想到自杀。高中时偶然接触教会，基督教群体团结友爱的关系与氛围带给他以慰藉，用他自己的话，就像给了他一根精神上的救命稻草。从此，开始对基