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关于庆阳刺绣发展的若干思考 　　摘要：甘肃庆阳是周祖农耕文化的发祥地，伴随着农耕文明的发展，各种民间艺术争妍斗奇，庆阳香包是这些为数众多的艺术种类中最耀眼，也最具艺术穿透力的品种，如何在新的时代条件下，继承和发展庆阳香包的艺术精神，这将是我们急需解答的问题。 　　关键词：庆阳香包；传承发展；产业化 　　中图分类号：J523.6 文献标识码：A 文章编号：1673-8500（2013）02-0033-02 　　庆阳刺绣又简称为“陇绣”，是黄土高原民间工艺苑中一朵奇珍秀美的奇葩。它历史悠久，技法独到，文化底蕴深厚，以古朴率真的风格独绝一世。多少年来，勤劳质朴的刺绣人以针代笔，以锦作纸，在飞针引线间绘制着她们的生活，传递着她们的心声，表达着她们的审美情趣和思想观念。 　　庆阳偏居西北一隅，山大沟深，交通不便，由于地理环境的制约，使得庆阳刺绣一直处于“养在深闺人未知”的境地。随着我国政府对非物质文化遗产保护的重视，庆阳刺绣终于迎来了她的春天。自2003年起，我国启动了中国民族民间文化保护工程，成立领导小组和专家委员会，设立了民族民间文化保护工程国家中心。2005年3月26日，国务院办公厅又下发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》等一系列重要文件。庆阳市政府结合当地实际情况，认真落实，积极响应，邀请各路专家，经过反复研讨，终于在2002年端午节举办了第一届“中国庆阳香包艺术节”。首届香包节一炮打响，庆阳刺绣以“回眸一笑百媚生”之态，赢得了海内外游客的高度赞赏，香包节的成功举办在很大程度上激发了香包市场的活力，各县，乡，村纷纷注册庆阳民俗工艺开发中心。市政府以“小香包，大产业，小香包，大市场”的思路积极引导，民众积极制作，取得了显著的社会效益和经济效益。从而，庆阳刺绣迎来了她空前的辉煌时期。 　　庆阳刺绣，就其内容看，题材广泛但比较传统，主要是广大民众生活中接触到的或是民间流传下来的，如《盘古开天地》、《女娲造人》、《十二生肖》、《龙戏凤》、《鸳鸯戏莲》、《观音送子》、《莲生贵子》、《五谷丰登》、《连年有余》等，这些传统的题材是庆阳刺绣中常见的，即或是有所变化也是“陈瓶装旧酒”式的。就其针法和技法看，主要有齐针、辨针、缉针、抢针、缠针等多种。主要锈法有铺绣、箔绣、堆绣、雕绣、裰绣、贴锈、挑花、盘金、钉线10类。而其技法可概括为“平、齐、整、匀、顺、密、满、繁”8字。这相对于“苏绣”、“蜀绣”、“湘绣”、“粤绣”中国“四大名绣”比较单纯。 　　众所周知，事物的发展是以创新为动力的，如果墨守成规势必故步自封，一时的繁荣也将成为昙花一现。随着社会的发展，如果庆阳刺绣还以“陈瓶装旧酒”的姿态，不在题材，技法，绣法上创新来满足当代人们的生活需求和审美需求，最终要导致她的畏缩，以至衰亡。防患于未然。为此，笔者愿尽微薄之力，作出以下思考，希望能对庆阳刺绣的发展有所启发。 　　我国历史悠久，民族众多，勤劳质朴的广大劳动人民，在千百年的劳动生产实践和劳心钻研中，积累并保存了丰富的文化遗传，如民间曲艺、民间戏曲、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等。 　　庆阳刺绣应该以她独特的生活表现方式，向中国的传统经典文化靠拢，并扎根于传统的经典文化中，在遗传中寻找发展的活力，具体就是，借助现代先进的电脑技术，复制并放大古代遗留下来的名人字画，仿真亭台楼阁，人情风貌。虽然近些年出现了这类作品，如《清明上河图》（局部）、《兰亭集序》书法作品、古代碑文等，但毕竟是小部分，并没有形成一种百花齐放的繁荣局面。然而，就这一小部分的初出端倪却在很大程度上为刺绣艺术的发展注入新鲜的活力。这些作品以“文化保护文化，文化反映文化”的连锁模式，这不仅使中国传统的文化再一次被挖掘并别出心裁的得到宣传，而且使这些珍贵的艺术品让绣工获益匪浅，进一步激发了她们创作的积极心，可谓一举几得。 　　艺术的发展也要面向时代，反映时代，体现与时俱进的时代理念，庆阳刺绣的题材也应在现实性这一角度寻找突破口，刺绣内容要反映时代变革的大事，要事，以及在社会主义建设中作出重大贡献的集体和个人，如西藏通车，庆阳机场通机以及石油勘探，煤矿工人等。通过这些作品，不仅能展示出刺绣艺术的奇妙和强大的社会适应能力，而且能通过刺绣来记录历史，反映历史。在这一方面，我们应该诚恳的学习苏绣的发展理念，近年来，他们的作品如《韶山》、《遵义》、《南京长江大桥》、《大庆油田》、《白求恩》、《王铁人》、《新安江水电站》、《淮河两岸风光好》、《又是一个丰收年》、《成昆铁路通车》等，堪称这方面的代表，只有这样紧跟时代的步伐，让作品适应时代，以作品反映时代，它才能展现出一片勃勃生机，才能不会为时代所遗忘。 　　庆阳刺绣由于历史悠久，风格俊异，杂取百家 独成一家，在西北刺绣艺术中独树一帜，近年来，在党和政府的倡导和广大民众