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劳动对人的需要的建构 　　摘 要：劳动和需要是人的发展最基本的问题，也是马克思主义人学思想的重要内容。对劳动和人的需要理论的考察是现实活动中的人的本质力量的外在展示，也是人学问题的重要方面。在改革的攻坚阶段，如何正确对待人的劳动与需要的关系，正确处理好劳动与人的需要之间的关系是现阶段必须解决的问题之一。 　　关键词：劳动；需要；建构 　　中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）16-0087-02 　　劳动和需要是人的发展最基本的问题，也是马克思主义人学思想的重要内容。劳动是人的需要的实现途径；劳动与人的需要在不同阶段有不同的相互关系；需要的产生与建构离不开人的劳动等等，都是我们研究最基本的人的问题时不可回避的话题。 　　一、劳动与人的需要的诠释 　　人通过客观物质世界生活，首先必然通过劳动取得物质资料，将外部世界的事物变成人的需要的一部分。那么何谓劳动？“劳动过程……是创造使用价值的有目的的活动，是为了人类的需要而占有自然物。”[1]马克思称这个过程为实践，也是人的类特性。“一个种的全部特性――种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、自觉的活动。”[2]通过马克思的描述，人的第一项劳动活动或者具体来说是人的物质资料的生产活动是人的最一般的“类特性”，是人从事文化、艺术及其他社会生活的基础。这也是人区别于动物最明显的特点。实践证明，动物也是有“劳动”的，它们的劳动是建立在本能需要上的固定的、机械的活动，表现出来的是纯粹的自然属性。从人的历史发展进程来看，人的劳动活动是产生人的需要、人的社会关系的必然途径，也是人的主体性在客观世界中实现的最基本的实现。人通过劳动掌握外部世界，不仅生产和再生产自己的生存需要，把自然界转变为自己生命的一部分，确立自己在社会生产和生活中的物质基础，而且建立立足于社会存在之中的社会文明和社会关系，不断改变自身、发展自身。正是劳动满足了人对世界的认识和改造，也正是劳动实现了人对世界的掌握，实现了人在客观世界中的价值和理想。 　　人的劳动的实现满足了人的需要，实现了需要由低级向高级的不断提高。人的需要不同于动物的需要，严格意义上说是有本质的不同。动物的需要是个体性的，因此它的需要显得单调贫乏，缺乏社会性；动物的需要又是被动的、消极的、本能的，只是为了满足温饱和生理需要。人的需要突破了动物的本能，产生了在物质需要和生理需要之上的文化需要、艺术需要以及社会需要。但要澄清一点，需要不一定促进人的发展，需要本身有它的评价标准。有人将欲望视为需要，这是不理解需要的真正含义而“望文生义”。人的需要和人的欲望之间是有明显的不同的。欲望是人的自然本能中的消极部分，是人的需要的必然组成，像食欲、性欲等，是构成人的需要中的不合理因素最重要的部分。人的欲望一旦上升到占有整个思想主体时，将影响人的物质活动和行为方式。当然，这里就要讨论需要的合理性与不合理性的问题。合理性的需要是符合自然和人类社会自身发展规律的需要，要求人必须以科学的认识为基础，相反地就是不合理需要。在人的发展的历史进程中，我们要以正确的世界观来审视人的需要，促使人的需要向丰富性、正确性、合理性方向发展，这样对人的发展的意义在于“需要的发展是人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实。”[3]因此，在现阶段人发展过程中，必须引导人们树立正确的需要思想，摒弃“过分”欲望的滋生，趋使人向正确的价值观和人生观方面前行。 　　在需要的产生及发展过程中，也必须注重劳动对人的需要的影响。这是因为劳动是人的需要的最基本的实现活动，是人的需要区别于动物需要的最明显的特性。 　　二、劳动对人的需要的建构 　　现在我国正处于改革攻坚阶段，生产力与生产关系之间的矛盾日益突出，已远远不能满足人民对政治改革、经济稳定、文化繁荣等诸多需要。特别是经济的高速发展使得贫富差距愈来愈大，物价水平居高不下，房市楼市调控趋势不明显等，人们对于基本的生活保障忧心忡忡。微观上看，个体劳动者的劳动报酬得不到公平分配，中等收入人群规模较小，低收入群体仍然占主体，劳动收入分配制度极其不合理，人的最基本需要得不到满足。另外，受西方现代资本主义思潮的影响，人民的公民主人翁意识不断增强，要求参与国家事务和社会事务的呼声越来越高，不但在生理需要、安全需要、社交需要上要求得到满足，而且尊重需要、社会需要也要求得到实现。这样的境况下，对于人需要的建构势在必行。 　　现在可以形成这样一个共识：人的劳动也是人的需要的一部分，而且是最基础的部分。马克思指出：“我的劳动满足了人的需要，从而物化了人的本质，又创造了与另一个人的本质的需要相符合的物品。”[2]因此，人的需要的产生与满足离不开劳动，离不开人们改造客观世界的活动。人们对外部世界的依赖是人的需要的最