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后现代主义影响下的大学生思想政治教育 　　[摘要]后现代主义具有反对理性主义、解构人的主体性、反本质、反意义、反人类中心主义、反基础主义等特征。后现代主义对当代大学生思想的影响既有积极的一面也有消极的一面，我们应该引导大学生理性认识与合理对待后现代主义。对大学生进行思想政治教育时，要强调“主体间性”、教育内容要丰富、注重与学生的对话和交流，正确引导和教育当代大学生。 　　[关键词]后现代主义 思想政治 消极影响 策略 　　[作者简介]邱晓云（1981- ），女，河南南阳人，南阳理工学院政治理论教学部，讲师，硕士，研究方向为高校思想政治教育。（河南 南阳 473000） 　　[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）20-0045-02 　　后现代主义产生于20世纪60年代，在20世纪80年代达到鼎盛。后现代主义传入我国后，对我国当代的思想文化产生了深远的影响，对当代大学生的影响也较为明显。高校的思想政治教育工作者必须深入了解后现代主义的特征和实质，客观分析评价其对大学生思想政治的影响，正确地引导和教育当代大学生，使大学生们树立正确的世界观、人生观和价值观。 　　一、后现代主义影响下的大学生思想政治教育现状 　　（一）后现代主义的基本特征 　　20世纪60年代是一个激进主义的年代。这一激进主义表现在西方学术界，就是极具批判性的福柯、德里达、布希亚等人的矛头指向启蒙运动以来的现代文化。到20世纪70年代，人们将这一思潮统称为“后现代主义”，其影响力开始触及学术和文化的各个领域。受后现代主义的影响，许多长期以来被视为“放之四海而皆准”的信条、信仰和概念开始被人们怀疑和抛弃。后现代主义主要具有以下特征： 　　1.反对理性主义。后现代主义最为显著的特征是对理性主义进行否定和批判。理性主义随着启蒙主义的胜利、科学的高速发展和工业革命的巨大胜利，在近现代被推向了鼎盛。后现代主义主张用非理性打破理性的统治，批判所谓理性的普遍性。现代历史的发展，西方人看到太多非理性的东西，于是理性万能的信念就无法让人信服了。后现代主义否认理性的认识和方法，否认任何的规律和体系，强调事物的多样性、复杂性、相对性、无结构性和非确定性，注重为现代主义排斥在外的“它者”的地位。后现代主义认为理性必然会限制人的个性发挥， 束缚人的想象力和创造力。后现代主义反映的是当代社会的无中心、不确定但又激动人心、转瞬即逝的场景，认为只有个人的情感、体验和想象才是真实的。这与现代主义的理性主义态度和社会的有组织、有结构恰恰相反。 　　2.人的主体性的解构。人的主体性一直是西方近现代哲学所关注的中心问题。从文艺复兴到西方近现代哲学，都是力图摧毁宗教神学对人的贬斥，高扬人的主体性，德国古典哲学最终真正确立了人的主体性地位。这个主体是认识自然、征服自然的理性主体，也是具有包容一切的自由主体。对人的主体性的强调构成了西方整个现代化进程的思想基础，也反映了资本主义社会征服自然、改造社会的巨大成就。而在后现代主义思想家看来，人的主体性观念是现代工业社会的陈旧观念，主体性原则只是一种虚幻的神话，没有任何实际意义。贝尔在分析后工业社会的文化特征后得出，在这个新时代中现代性的主体已经消失了，人的自我本质在消除个体自我的努力中解体了。福柯则断定人是短命的历史的化身，如同沙滩上的足迹，浪涛打来便荡然无存。德里达的《人的终结》直截了当地表达了其消解主体性的思想。后现代主义摧毁了人的主体性的前提，摧毁了人的主体性根基，摧毁了人的历史性和确定性，也摧毁了人的自信。作为主体的人，被后现代主义者彻底解构了。 　　3.反本质、反意义、反人类中心主义、反基础主义。后现代主义是对西方传统哲学、西方现代社会的纠正与反叛，是对工业文明负面效应的思考与回答，是对西方传统哲学的本质主义、基础主义的批判与解构。后现代主义反对本质性，认为现实生活的本质就是人的语言游戏世界，这个语言游戏世界取消了人的历史性、社会性和确定性，世界变成了纯粹偶然的、不确定的、没有任何根基的虚无。后现代主义否认世界相互联系的整体，否认同类事物之间具有同一性，在他们看来，世界上千差万别的事物是平等的相对的碎片，是由差异的事物所构成的丰富多彩的世界，他们主张多样化，承认差异性、开放性、多元化的思维。后现代主义使事物的意义变得相对，成为一系列一连串能指符号的滑动。后现代主义反对人类对自然的独裁和霸权，他们主张用人与自然的和谐相处取代对自然的征服和统治，这些体现了自觉的反中心主义的哲学思想。后现代主义者认为基础主义是西方文化的一种形而上学的积习，必然导致一种所谓的权威话语的垄断统治，导致以“一”取代“多”，以统一取代差异，使基础主义必然通向人类文化和社会生活上的父权主义、专制主义和独裁主义。对基础主义