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基于“四种意识”的大学教研室建设路径探析 　　摘 要：大学教研室承载着定位专业人才培养目标、加强专业师资队伍建设、丰富专业教学资源、优化人才培养过程、促进学生成长成才等具有系统化、过程化特征的组织职责。上述组织职责的有效落实构成了大学教研室建设的出发点与归宿点。因此，基于责任意识、团队意识、精品意识和学习意识，处理好大学教研室建设所需关注的师生关系、个体与组织间关系、基础建设与特色建设关系、组织建设的内部环境与外部环境关系，成为大学教研室建设的必由之路。 　　关键词：教研室；责任意识；团队意识；精品意识；学习意识 　　中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）35-0219-03 　　意识是心理的过程和属性，它是从动态的过程角度理解组织内涵的重要维度之一。“正是通过意识，我们分析因果关系，想象现实不在眼前的情景和可能性，计划未来的行动，向着我们预期的目标指引行为。”[1]大学教研室作为基层的教学组织，亦或是基层教学管理组织，在完成纵向组织层级布置的工作和横向组织部门协作开展的工作之外，也在不断地探索着其内涵式发展的可能性空间。而当人们有选择地分析大学教研室内涵式建设问题之时，也就是相应的意识介入其内涵式建设路径之际。因此，本文以处理好“四种关系”为着眼点，相应地选择“四种意识”以有效地指导大学教研室建设实践。 　　一、以“责任意识”为统领，处理好大学教研室建设中的师生关系 　　从本质上看，责任是人与他人、与社会的一种特殊关系，它需要通过责任主体的责任意识，才能使关于责任的设置和规定转化为现实的责任[2]。师生关系不仅是上述特殊关系中的一种，而且也构成了高校内部最基本、最核心的人际关系形式之一。和谐师生关系氛围的养成，对“教”与“学”活动的有序开展具有重要的现实意义。而要处理好师生关系，构建和谐的师生关系氛围，当需从如下三方面着手展开。 　　首先，明确教师在教学岗位上开展教学活动时所应承担的角色义务，培养其职责感和义务感，使其积极践履“传道、授业、解惑”之责任。《吕氏春秋》认为，为师者要想获得弟子和他人的尊重，首先自己应自尊自重，在学问和德行上真的堪为人师，方能为师生之道的建立奠定前提与基础。它说：“为师之务，在于胜理，在于行义……故师必胜理行义然后尊”（《劝学》）。《礼记?学记》则从自勉自强的角度对为师者提出了要求，它说：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”。而从培养学生的道德品质层面看，孔子则反复强调：“不能正其身，如正人何？”（《论语?子路》）由此可见，古人深感为师者责任重大，也就要求教师当为人师表，尽到教育者的神圣职责，不可误人子弟。现实地看，只有为师者爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表，方能担当国家、人民赋予的教育重任，才能引领莘莘学子遨游知识的太空。 　　其次，培养学生尊师重教、重学的信念并不断转化为实际学习行为，促使学生牢记“古之圣王，未有不尊师者也”之名句。“古人所以提倡尊师重道或尊师重教，其基本出发点是出于对‘学’的高度重视。”[3]对此，《礼记?学记》曾说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”就是说，人只有通过学习，才能成才，而要学习则需有师、尊师，然后通过努力学习方能成圣成贤。然而，从现实来看，由于“歇一歇”、“缓一缓”、“成绩无所谓”、“60分万岁”等观念的影响，部分学生进入大学后却忽视了“学”这一重要功课，致使成绩直线下滑，补考不断，与任课教师针锋相对，师生关系紧张，尊师重学之风大打折扣。因此，为使学生将“学”这一重要功课放在其四年规划的重要位置上，一方面要求教师严格践履职责，以前沿的知识技能引领学生走进知识的殿堂，同时也要通过思想教育工作的有效开展，促使学生时刻牢记尊师重教、重学的重要意义，并化为实际行动。 　　第三，辩证地看待“教”与“学”的关系，实际践行“教学相长”的著名观点，引导师生重温“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”之师生辩证关系。对此，朱熹及其弟子也认为：“师之义，即朋友”，“师与朋同类”（《朱子语类》卷十三）。“由于师生关系兼具朋友关系的性质，因此，在中国古代，师生间又有平等、自由、相互学习、相互尊重的一面。”[3]这也体现在韩愈的《师说》中，它说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。从现实来看，这一方面要求教师具有豁达的胸怀，向学生学习并积极听取来自学生的监督和评判；另一方面也要求学生通过努力学习以储备专业知识，并在学习和积累知识的过程中形成理性的、批判的思维，不惧成说，为师生交流平台的搭建提供相对平等的对话主体。 　　二、以“团队意识”为指导，处理好大学教研室建设中的个体与组织间关系 　　团队意识表现为组织整体的一种集体力，更表现为组织成员的凝聚力、向心力，它是