壮族嘹歌在幼儿音乐活动中的传承与发展.docVIP

壮族嘹歌在幼儿音乐活动中的传承与发展 【关键词】平果壮族嘹歌 幼儿园 音乐活动 【中图分类号】G 【文献标识码】A 【文章编号】0450-9889（2012）11A-0089-02 我国是多民族的国家，每个民族都有着自己独特而不可替代的文化，为中国悠久文化增添了璀璨光彩。保护民族文化，传承民族文化，是连结各民族情感的纽带，增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础。幼儿时期是个体接受各种文化熏陶的启蒙时期，幼儿获得的文化经验对其终生具有印刻性、根基性影响。而源于生活的壮民族音乐嘹歌，与该地区幼儿的生活密切相关，并且有着丰富多彩、令人喜闻乐见的形式，有着适合幼儿年龄特点、易于其接受的内容。嘹歌具有鲜明的民族特色，利用内容健康向上的嘹歌精品对幼儿进行熏陶教育，不仅能让传承了数百年的艺术代代传扬，还能激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。 一、平果壮族嘹歌的内涵 嘹歌以其久远性、民族性和深刻的文化内涵流传于以平果县为中心的右江中游地区，它以壮族人民的生产、生活为背景，缘事而发，有感而歌，众口传唱，以五言四句的山歌形式汇成体系。在世代相传的过程中，随着社会的变迁和生活的变化，人们又适时地增补新鲜内容，使之不断充实完善，成为右江一带壮族人民不可或缺的精神食粮。2008年平果壮族嘹歌被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。其音乐旋律优美、曲调悠扬，有浓郁的地方民族特色，是壮族民歌中的一朵奇葩，被专家誉为天籁之音，并多次走进中央电视台，向世人展示其魅力风采。广西著名的诗人、词作家古笛对平果壮族嘹歌给予了高度的评价：“这样的演唱，能抒发出民族豪情，具有民族特色和韵味。它用民族语言来演唱，更贴近人民。”可以说，平果嘹歌是壮族民歌的百科全书，目前有关部门已搜集到6万多首，20万余句，收录出版的《长歌集》《恋歌集》《散歌集》《客歌集》《时事歌集》等，汇集了大量的平果嘹歌。 二、平果壮族嘹歌融入幼儿园音乐活动的意义 壮族是我国人口最多的少数民族，它具有悠久的历史和丰富多彩的民族文化资源，在其区域对幼儿进行本民族文化教育是很有必要的。同时，为了达成《幼儿园教育指导纲要》中提出的“充分利用社会资源，引导幼儿实践感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感”的教育目标，我们在全园开展了平果壮族嘹歌与幼儿园音乐活动相结合的实践。旨在利用平果壮族嘹歌资源，弘扬民族文化，萌发幼儿爱国意识，而且通过本课题的研究，不仅有望形成我园具有特色的音乐课程，还可以扩大平果县的知名度，对实现文化名县的目标意义重大。 三、平果壮族嘹歌融入幼儿音乐活动的途径 把平果壮族嘹歌融入幼儿的音乐活动之中，让幼儿在浓郁的民族音乐氛围中耳濡目染地受到熏陶，感受民族音乐的特点及其魅力。苏霍姆林斯基曾经说过：“孩子们所有的活动都依赖于兴趣，没有兴趣就没有创造。”诸多幼儿教育实例证明，兴趣是幼儿参与活动的原动力。因此，为了使壮族嘹歌与幼儿音乐有效结合，应关注幼儿真正关心的热点，探索幼儿感兴趣的事物中与嘹歌相关的元素，呵护幼儿的审美兴趣，使幼儿的学习兴趣和探索欲望得到满足，使他们能够主动参与并通过自主的活动提高音乐素养。 1.研究壮族嘹歌的基本唱法 平果壮族嘹歌有其独特的唱法，即每一句都有“嘹嘹嘹” “嘹罗”“嘹嘹罗”“嘹啦”“啦嘹啦”等作为衬词拖腔。“嘹”在壮语中是“玩”“玩耍”“娱乐”或“玩乐”的意思。 “嘹歌”一名，源于壮族“以歌为乐”，好唱“嘹嘹（辽辽）之歌”的习俗。嘹歌的韵致多属于双声部的山歌，分高声部和低声部，以两两对唱的形式进行对歌。唱词有一个共同的特点，即韵律上都是腰脚韵或头脚韵互押，嘹歌唱词基本为五言四句，押韵方式与汉族诗歌不同，每联的韵律关系是：后句的腰（第二第三个字）和前句的脚（最后一个字）互押。两联之间的关系是：前一联后句的脚和后一联前句的脚互押。嘹歌的曲调较为丰富，一般不固定哪些歌词用哪个曲调，也可以用不同曲调唱同一首词。在平果可分“安定”“哝”“客源”等几种方言而传唱的嘹歌，有的也融合在一起，主要形成了哈嘹、嘶咯嘹、的客嘹、那海嘹、长嘹、酒嘹、贝嘹等各具特色的曲调。例如贝嘹，此曲传唱于黎明乡六坡一带的“安定”方言区， 它以“贝――嘹”为第一乐句领唱，于五言四句，每句末字基本押韵，唱起来朗朗上口。其耳熟能详的有《果桃》，“贝――嘹――宾叠勾蕾依，能拉过果桃。滚勾贝要，谢果桃扛友。”（壮语）意思是“以前我还小，坐在桃树下。现在我上学，留桃树自在”。此曲情感丰富，旋律悠扬动听，堪称为“从桃花源里流出来的天籁之音”。类似的寓意丰富的曲调不胜枚举，有的追忆天真活泼的童年；有的赞美劳动成果；有的展望幸福生活；还有的歌唱伟大祖国。 2.编写适合幼儿的嘹歌 壮族嘹歌不仅仅在田间地头焕发着顽强的生命力，还以其深厚的人文内涵和独特的民族魅力走向世界。嘹歌从头