空间理论和文学空间_陆扬.pdf

外国文学研究 2004 年第4 期 陆 扬 : 空间理论是近年后现代学术中的 一个热点, 特别是爱德华索雅的第三空间 理论第三空间可以比较 博尔赫斯的 阿莱夫, 具有芥子须弥的极大魅力由此重读文 学空间, 则可更多读出列斐伏尔所谓的社会空间的生产和再生产 : 空间 第三空间 列斐伏尔 索雅 克朗 20 , , 20 , , , , , , , 19 , 20 , , , ? ( Edward Soja) 1996 : ( Thirdsp ace : Journeys to Los A ngeles and Other RealandImagined Places) ( Bronx) , , , 10 ? , , 20 , , , , , , , , (H. Lefebvre) 1974 ( The Production fo Sp ace ) , , 陆扬, 文学博士, 南开大学哲学系教授博导, 主要从事美学和外国文学研究 31 空间理论和文学空间 , , , , , , , , : , , , , , , , , , , , , , , ? , , ? , ? , ? , , , , , , , , , , , , , ( Soja 1) , , , , , , : , , , , , , , , , , , , (Aleph) , 1945 Aleph 32 外国文学研究 2004 年第4 期 , , , , : , , / : , , ; , , , , , , , , , , , , , , , , : 我合上眼睛, 过 一 又睁开我看到了阿莱夫 现在我来到我故事的难以用语言表达的中心; 我作为作家的绝望心情从这里开始 任何语言都是符号的字母表, 运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提; 我的羞惭 的记忆力简直无法包括那 个无限的阿莱夫, 我又如何向别人传达呢? 神秘主义者遇到 相似的困难时便大量运用象征: 想表明神道时, 波斯人说的是众鸟之鸟; 阿拉努斯德 英苏利斯说的是一个圆球, 球心在所有的地方, 圆周则任何地方都不在; 以西结说的是 一个有四张脸的天使, 同时面对东西南北( 我想起这些难以理解的相似不是没有道理 的, 因为它们同阿莱夫有关) 也许神道不 禁止我发现 一个相当的景象, 但是这篇故事 遭到文学和虚构的污染此外, 中心问题是无法解决的: 综述一个无限的总体, 即使 综述其中一部分, 是办不到的在那了不起的时刻, 我看到几百万愉快的或者骇人的场 面; 最使我吃惊的是, 所有场面在同一个地点, 没有重叠, 也不透明, 我眼睛看到的事是 同时发生的: 我记叙下来的却有先后顺序, 因为语言有先后顺序总之, 我记住了一部 分 我看见阶梯下方靠右 一点的地方有 一个闪色的小圆球, 亮得使人不敢逼视起初 我认为它在旋转; 随后