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大处着眼 小处着手 在日常教学中，教师总有可能碰到一些意想不到的问题；有些细微但有价值的问题往往容易被忽略。教师若能适时捕捉这些问题，相机引导学生披沙拣金，对问题做进一步发掘，则对深化课堂教学，提高教学效益，常会产生意想不到的效果。 【案例背景】 我教授苏教版高中《语文》（必修一）中的《沁园春？长沙》时，布置学生课下拓展阅读毛泽东的其它诗词，开展研究性学习。学生们热情高涨，以浓厚的兴趣投入其中，小组活动搞得有声有色。 【案例描述】 一、问题的提出 一天，几个学生对毛泽东的词《水调歌头？游泳》中所引孔子的话“逝者如斯夫”的含义究竟是积极的还是消极的产生了争论。其中一个平时语文学得较好、知识面较宽的学生认为这句话表达的应该是积极的意义，因为儒家的处世态度是“知其不可而为之”，并且搬出《荷?丈人》来做证据，觉得如果这句话是从消极的角度来说的，那么它所表现的思想就与《荷?丈人》中所表现的思想完全矛盾，这是讲不通的。而他自己又不知道如何解释才能既与《水调歌头？游泳》的精神一致，又不悖于儒家的处世精神。其他几个学生则认为这句话是从消极的角度阐述的，他们的根据以人教版高中《语文》教材及教参的解释为代表：“一切事物的流逝就像这流水一样啊”“孔子这句名言常被后人引用，诗人在这里赋以新意，以流水一去不返来勉励人民以只争朝夕的精神，奋发图强，加速社会主义建设。” 这个问题，对于学生来说，完全没必要深究，教师也可将之忽略不计，但我意识到学生能在这个地方产生疑问，很不简单，说明他们思考问题认真，有深度。所谓“不愤不启，不悱不发”。这句话涉及到了我国传统文化精神的内涵。如果把这个问题解决了，那么学生不但对《游泳》有了透彻的理解，对中国传统文化精神也会有个基本的认识，以后遇到这方面的问题，就会得心应手，举一反三，因此有必要作一番发掘。 二、问题的解决过程： 1、布置学生做准备： 中国传统文化的主流不出儒释道三家思想的范畴，虽三家思想有所交融，但又有原则上的不同。因为“逝者如斯夫”这句话是就“水”而言的，故而，我在肯定了学生的细心和善于动脑之后，布置学生查阅资料，重点解决两个问题：一是理解儒释道三家对“水”的观念，二是比较儒释道三家的处世态度。 2、交流讨论明所以： 学生们好胜心很强，很快，就积累了大量的资料。于是，我先引导学生对手头的资料进行归类，然后让学生互相交流，展开讨论，教师也参与其中，但仅做必要的引导。最后得出如下结论： （1）儒释道三家经常用水来代表其哲学思想，但三家对水的观念又各不相同。 释家，经常用水来比喻各种事物，认为世间万事万物都形同流水，“如梦幻泡影”，没有实性，所以说“万法无常”，人生没什么况味。 而道家则教人效法水的精神，学“下流”，即谦下，“人之所弃，我则取之”，又说“上善若水”，最高品德如水一样，恬静淡泊，无争无欲，顺其自然。中国的古话“人往高处走，水往低处流”即寓此意。 显然，释家和道家都是从悲观的角度来看“逝者如斯夫”的，可以说是消极的人生，但儒家孔子并没有以悲观的态度来说这句话，他是用积极的观念来看人生。人生如流水一样，不断向前涌进，所以我们要效法流水“不舍昼夜”的精神。中国文化历来都主张动态人生。“天行健，君子以自强不息。”这一点正是孔子所效法的。按照《易经》的解释：宇宙永远处在运动之中，没有一分一秒的停止。人生也是这样，要不断追求进步。“天行健”，是“永远强健运行”。“君子以自强不息”，是教我们效法宇宙，即如孔子所说“逝者如斯”，不断地前进。正如《大学》中所引汤之盘铭所说：“苟日新，日日新，又日新”之理。人生要不断进步，满足于今日的成就，即是落伍。所以，在儒家哲学中，水是积极的，自强不息的象征。这与《游泳》鼓励人们不断前进，加速社会主义建设的内容，以及作者所表达的积极乐观的革命豪情在格调上是完全一致的。 （2）儒释道三家出世入世的态度不同。 释家讲“出世”。如苏轼、白居易等后期的诗作中多“出世”思想，与他们晚年信佛是密不可分的。道家讲“避世”，髡首的接舆、《荷?丈人》中的丈人，都是典型的例子。“出世”和“避世”是两种不负责的态度，是消极的。只有儒家讲“入世”，讲积极人生，并且是“知其不可而为之”。这一点，在《荷?丈人》中已有体现。事实上，整部《论语》告诉我们的，都是如何积极入世，积极生活。为此，我还让学生拿《论语》中的语句做了印证。 通过以上对比分析，同学们都明白了“逝者如斯夫”这句话显然应从积极的一面理解孔子眼中的“水”所代表的哲学精神。在此基础上，我再引导学生对“逝者如斯夫”作出更合理的解释：一切事物的发展都如水之东流一样，永不止息。鼓励人们要效法流水不息的精神，不断前进。然后，我告诉学生：人教社教材及教参的看法，也许是受前人注解的影响所致。对于孔子这句话，郑玄曾注：“逝，往也。言凡往昔如川上之流也。”皇侃疏：