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孝文化对当代大学生的教育意蕴 　　孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位，是中国传统伦理道德的起点和支柱。但是，由于一系列复杂的原因，孝德在当代逐渐消解，在人们的生活中渐行渐远，在学校教育中也普遍存在孝德教育缺失的现象并由此引发许多负面问题。挖掘传统孝文化的教育意蕴，重构充满孝与感恩意识的德育，在今天有着积极的现实意义。 　　一当代大学生孝意识的群体缺失 　　大学生是当今社会的高知人群，其思想道德水平高低关系到整个中华民族的素质。以孝为基石的完善人格是道德的核心成分。从有关调查和研究来看，我国当代大学生孝意识缺失已成为相当普遍的现象，孝敬父母这一传统美德，却在接受教育程度最完备的大学生群体中被淡忘和漠视。其主要体现为： 　　其一，孝道文化知识匮乏。由于近代以来西方文化冲击等对传统文化的多次破坏，我国孝文化教育传统几乎被摧毁殆尽，人们的孝德意识趋向淡化。由于家庭和学校都不重视孝伦理的传承和孝文化的教育，当代大学生从小学、中学到大学很少正面接触古代文化尤其是传统孝文化，他们对《论语》、《孝经》等经典知之甚少，对《二十四孝》中过去耳熟能详的孝德故事几乎一无所知，缺乏最基本的孝道观念，甚至还存在一提到“孝”就认为是封建、复古、倒退的片面认识。 　　其二，孝行情感体验淡漠。一些大学生往往认为，父母生养和照顾子女天经地义，他们对父母的关爱泰然受之，缺乏感激之心和报恩意识，在家习惯于饭来张口，衣来伸手，只知索取，不知回报。在学校奉行享乐主义，花钱大手大脚，一旦自己虚荣的要求因家庭财力所限而难以满足时就抱怨父母无能。相当比例的学生平常很少跟父母联系，没钱了才想起打电话，对父母主动联系又觉得厌烦，认为干涉了自己的自由。某大学曾对该校大学生进行问卷调查，结果显示，82%的学生与父母的联系方式是电话，主要动机是要钱，仅8%的学生保留了和父母通信的习惯，与父母每周联系一次的学生只有8%，仅9%的学生每年都能记得父母的生日，有74%的学生承认有时向父母撒谎。[1]他们在生活中往往以自我为中心，很少主动关心父母，不知道设身处地地为父母考虑，很少主动和父母进行情感沟通和思想交流，对父母不够尊敬，稍有不顺心就顶撞父母，乱发脾气。 　　其三，孝德践行习惯欠缺。调查表明，大学生普遍欠缺自觉践行孝德的意识。许多大学生平时在家基本不做家务，就连洗碗、擦桌、拖地这些力所能及的事，他们也往往袖手旁观，甚至连铺床叠被、整理收拾自己房间这些琐事也要由家长代劳。立身行道，扬名于世，以显父母，是我国传统孝道的重要引申内涵。对大学生而言，就是要努力学习，积极进取，正派做人，乐观向上，使自己在学业上、品质上日益精进，为走上社会建功立业做好知识与心理准备。但在大学校园，许多学生不思进取，饱食终日，无所用心，浑浑噩噩，旷课成习，只顾玩乐享受，游戏人生，不仅不为自己的前途未来考虑，也没有顾及到父母对自己的期望，缺乏对父母的精神慰藉，实为不孝。更有甚者，出现了一些学生因失恋、学习或就业压力大等挫折而动辄自残、轻生、自杀的现象。中国社科院在《2005年中国教育发展报告》中披露，自2000年以来，媒体报道自杀大学生281人，仅2004年媒体报道内地23个省份近100所高校就有116起自杀事件，造成了85人死亡，而且近几年有上升趋势。[2]这种对自己生命的漠视和极端不负责的行为，是对传统孝道的亵渎与背叛。 　　二传统孝文化的积极内涵 　　孝文化在历史发展中被赋予了极为丰富的内涵，其中包含许多积极、合理的因素。 　　从奉养其身到敬悦其神。“孝”的本义即“善事父母”。善事父母，最基本的、最经常的要求是奉养其身，在物质生活资料的供给上尽力供养和照料双亲，使其安度晚年。此外，更重要的是从精神上关心、敬爱老人，使他们心情愉快。《孟子?万章上》说：“孝之至，莫大于尊亲。”在儒家看来，敬亲悦亲显然要高于养体，孝不仅仅是在衣食住行上满足父母的需要，更强调发自内心的对父母的敬爱之情。 　　从孝顺无违到诤谏父母。在孝文化中，“孝”与“顺”是相联的。“顺”，即顺从父母的意愿，从本质上来说，就是服从遵从父母的意志、心愿。汉代以后，“顺”演化成“愚孝”，子女对父母的意志绝对顺从，造成子女在人格上的压抑状态。但就儒家学说的本义来讲，虽然强调子女遵从父母的心愿和意志，但并不提倡愚孝，而是要求子女有独立的判断。曾子主张“父母之行，若中道则从，若不中道则谏”（《大戴礼记?曾子事父母》）。要求对父母的言行是否合于道德作出评判，当父母有过失时，子女应向其劝谏。谏的方式也不应违于敬爱，不应过于严厉，而应该用委婉、舒缓的方式来进行，即“微谏”。 　　从全体贵生到立身行道。孝文化崇尚珍爱身体，尊重生命。《孝经?开宗明义章第一》指出：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。”善待自己的身体就表现出对父母的尊重，这也就是孝