“仁”之大智慧.docVIP

“仁”之大智慧 　　“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”在杨村一中校园的“灯柱名言”中，孔子的言论尤为突出。孔子，古称“大成至圣文宣王”，也称“素王”，他是思想文化领域的无冕之王。中国一切文明，皆与孔教相系相因。其实，在学习马卡连柯、苏霍姆林斯基、杜威等学者的教育专著的同时，我更喜欢读《论语》。我认为孔子是历史上最早最杰出的老师。这位伟大的老师做到了极致，被中国人尊称为“万世师表”。他的“班集体”影响了整个中华民族，他的“班风”自然而然化成了我们民族的魂魄。孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。对教师而言，悟出“仁”的内涵，才是教学的大智慧。 　　孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，而达到“仁”的理想境界的根源在于主体的主动自觉。就此我想，归根结底，教育活动不仅仅是规范学生，而是使学生内心真正有追求。领会这点，还有件让我难忘的小事。2010届学生高二时，政治科检测有这样一道题“什么是政府的阳光工程？”有个叫李宇（化名）的学生这样答道：“阳光工程，就是阳光照射植物的叶子进行光合作用，产生叶绿素，制造氧气。”另一道题要求写一个投资理财计划，他写：“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了。”作为政治教师，我怒不可遏于是对他进行了一番教育：对待学问知之为知之，来不得半点虚假；对待老师要敬重，不可轻慢亵渎；对待考试要严肃、自律，怎能抱着游戏的态度？李宇听了我说的话后承认了错误，写了检讨，他的考卷被判了零分，还被拿到年级大会上展示，以儆效尤。我认为自己端正了他的学习态度、也同时整顿了考风考纪。这个事情过去后不久，有一天，早自习快上课的时候，李宇匆忙跑进办公室，交给我一沓钱，说：“老师，这是我早上在路上捡的七百元钱！旁边也没人，不知谁丢的，我就来交给您了！”说完就高高兴兴地跑了。我心中百感交集：君子慎独啊，这孩子有着洁白无暇的爱心、善心和正直之心，却在前不久被我百般说教、批评。教育应该是心灵的管理，不可仅止于行为的规范。之前我对待李宇品行的判断，太浅薄、太轻率了。我想，当年孔夫子发出“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽”的感慨，也一定是像我一样充满了挥之不去的愧疚之情。 　　孔子认为“仁”就是“爱人”，我认为这是所有教育思想中最具普遍适用性和永恒价值的德育理论。“泛爱众而亲仁。”孔子说，要以博大宽厚的胸怀来爱护民众，我们教师工作的本质是心的教育，其核心就是一个“爱”字。唯有尊重和爱，才能奏响学生心灵的华美乐章。如何做一个有“仁爱智慧”的好教师呢？ 　　第一，要有爱心。孔子家马棚失火，孔子退朝回家先问：“伤人乎？”却只字不提财产的损失。“有教无类”，教师要关爱每一个学生，尊重每个生命。例如在日常教学中，当学生因买早点排队而迟到的时候，如果我们也像孔子那样，首先想到的不是迟到而是孩子还没吃早点；当学生因为学习压力太大而旷课、因为“失恋”而喝酒时，我们首先想到的不是违纪，而是他们内心的痛苦；当学生犯了上网吧、打牌、偷偷玩手机、打架等种种错误时，我们首先想到的是他们还是孩子……我们的学生一定能敏感体会到我们在教育、甚至惩戒他们时内心的微妙变化。把爱放在首位，教育才能产生神奇的塑造力量。只有在爱的前提下付出智慧和辛苦，才有可能成就真正的教育。 　　第二，要有耐心。有一次孔子去厨房，看到弟子正在用勺子盛汤，便怒斥道：“你怎么不等开饭就私自吃？”弟子回答说实际情况是锅里有个苍蝇他正准备舀出去。孔子感叹：“亲眼看到了都未必是真的，做什么事情都不能急躁啊。”真的，有时候我们不能上来就批评那个上了课才擦黑板的学生，也许他根本不是值日生；也不能断言那个上课迟到了的学生一定是懒惰松散，也许他路上遇到了什么意外的情况；不要急着对你讲课时公然趴着的学生火冒三丈，也许他只是感冒发烧了而不是态度不端正；也别放弃那个总是跟你倔头倔脑顶嘴的学生，也许这正是他接纳你的一种方式呢……即便他真的做错了，所谓十年树木，百年树人，教育工作不可能一蹴而就，要允许学生犯错误。不过，如果我们真的犯了急躁的错误，就更不要打肿脸充胖子，要闻过则喜，从善如流。无论面对什么样的情况，教师都要冷静、理智、从容，一个情绪经常失控的人很难做好德育工作。宽容和耐心，才能造就学生健康人格。 　　第三，要有为人、处事的大智慧。春秋时鲁国有个规定，如果谁能从其他国家赎回为奴的鲁国人，就可以到国库中领取赎金。子贡赎了一个鲁国人后拒绝了国家给的钱。孔子知道这事后却批评他：你收回国家的赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回你的赎金，别人再拿，就不如你高尚了，大多数不如你有钱的鲁国人就不肯再替沦为奴隶的同胞赎身了。可见，孔子有处事的大智慧，能考虑更多人的利益，有全局的观念。作为教师的我们，如果只想到一己之德，也很难教出胸有大义的学生。在