“明于道精于术”谈谈班主任工作.docVIP

“明于道精于术”谈谈班主任工作 　　柯尔柏格认为，道德观念大部分是从隐性课程中潜移默化地获得，是实现德育教育的桥梁。首先我们要明确教育的本质，而后明确教师工作本质，掌握教师教育工作的要点及任务。要使德育目标具有现实的基础，从学生现实的实际需要出发去确定德育目标模式。班级体工作的成败与否最大程度上取决于班主任。如何最大程度地发挥教师个人的人格魅力，如何最大限度地发挥学生主人翁的作用，如何利用组织结构把学生组织起来，是一个班主任必须要深入研究的课题。高职院校要从校情和学生的实际出发，在引入普遍德育理论与方法的同时，逐步形成高职特色，适应总体人才培养目标和未来职业岗位的需要。 　　第一、班主任要通晓教育的本质 　　教育的核心任务在于德育，在于对学生进行心的教育，即思想的道德的教育。《学记》曰：“学有四失，教者必知之。人之学也，或失之多，或失之寡，或失之易，或失之止。此四者，心之莫用也。知其心，然后能救失也。教也者，长善而救失者也。”《传目录》以较多的文字论述“知行合一”与“致良知”，在德育本质、原则及方法上有较多的独到见解。《传目录》讲“知是行之始，行是知之成。”四句教“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其实，我们说教育的本质是“长善救失”也好，是使他们“致良知”并做“知行合一”也好，或者说“格物致知”也行，终其要点，还是韩愈说的好：“师者，所以传道，授也，解惑也？”也就是说我们都在谈如何抓好班级管理，如何抓好学生成绩。有这样一个问题：“譬如有个学生，文化课学不会，专业课没有兴趣，什么都不想学，我们应该教给他什么？”教师们很茫然。实际上如果把技术的东西都刨除，剩下的，才是我们真正应该教会学生的东西，而这种做人的道理，我们谓之道，叫德育。这才是教育的本质，这就是我们作为班主任的工作。道德认知是道德发展的基础，学校职业道德教育应把建构学生的道德自我图式作为基点，通过同化、顺应、平衡三个阶段达到道德的发展。长期以来，学校只是把职业道德当作一门考试的课程来向学生灌输，学生死记硬背课本条文，忽视了学生的自主建构，学生并未形成真正的道德认知。因为道德认知是主体基于自己心理的自我图式来建构的道德观念的过程，是学生通过理性的思考作出自己的推理和判断来领会道德的实质。“假如一个人不理解或不相信道德原则，就不能遵守这些道德原则。一个人可以根据这种原则进行推理，但不会付诸行动。”[1] 　　第二、班主任工作的本质及现时的困惑。 　　赫尔巴特说：“世界上有两件事最难做，一是管理，一是教育。而班主任就是集这两件事于一身的最难做的工作。”从这句话中，也可以看到班主任工作的两大重心，一是管理，一是教育。管理的目的是为了教育学生，教育的目的是为了更好地促进管理。我们经常说，管是为了不管，因为管是为了教育别人，人都被教育好了，自然就不用管理了。当然，这是一种理想境界，这是一种静态的思维特点。更准确地说在某个时段内，应该是管好这件事，就不需要再管这件事了，管好这个人，就不需要再管理这个人了。管理的目的在于教育，这是我们进行班级管理的一个原则。去除功利，才能达到本知。例如做操，如果用体育教师的角度来看，要求的是技术标准，但做为班主任来要求，这就不仅仅是技术标准了，班主任更看重的是学生对做操的态度和价值取向，更看重的是通过做操，我们培养了学生的什么行为习惯及道德认识。再比如跑操，跑操的形式多种多样，班主任的考量角度肯定和体育教师的考量是不一致的，你认为你的学生需要培养什么，你就会争取相适应的方式进行训练。班主任应根据学生的心理及身体特点，设计出体现教育理念的跑操方法，例如你的学生很散，你可以要求齐跑，你的学生没有竞争意识，你可以设计成计时加分跑，你的学生依赖性强，你可以让学生自主管理，自主锻炼，你想让学生体验身体极限，你可设计出极限跑等；总之，管理的目的不在于管理，而在于达到某种教育目的，进行某种德育教育，从而达到长善救失的目的。实际工作中，我们身处于这个时代，面临着诸多的困惑，这种困惑既有来自于学生的困惑，也有来自于我们自身的困惑。学生的困惑在于，长期在重视分数、重视智者的教育氛围的熏陶下，他们认为学校就是教给了他们考试，考试不会就作弊，或者干脆连作弊都懒得去做，而且他们认为学的很多东西都是无用的，而社会上的种种诱惑又纷繁多彩，或者是那么地实用。因而他们很容易陷入虚无主义或实用至上主义的泥沼中，不能自拔也不想自拔。来自于教师的困惑在于教这样的学生值得吗？这种学生怎能教好？《传目录》中有一段话：“王阳明的学生问王阳明，现在所有的人都知道父当孝，兄当弟的道理，却不去做，这是什么道理。王阳明说，这是私欲阻隔于其间，知行合一讲究的是知道道理就要去做，不要被私欲所阻隔，这是人的本质也就是发自内心的良知。”班主任工作其实就是个良心的工作