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《孝经》对现代社会的意义 　　摘 要：作为儒家经典的《孝经》，在历史上有深远的影响。近代以来，《孝经》被误读错解，很多人错误地认识《孝经》。其实，《孝经》的根本目的不在于维护封建统治，而在于教育。在今天，《孝经》的理念和思想，仍然有很多值得我们现代人思考和学习的地方。 　　关键词：孝经；行孝；教育 　　中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）19-0161-02 　　《孝经》是一部专门论述孝道的儒家经典，在历史上许多大家，甚至帝王都为《孝经》做注解，极大推动了《孝经》的推广。如今《孝经》却不被人重视，现代社会出现了严重的孝道危机。对此，人们普遍认为应当继承传统孝道精神，培养人们尊老、敬老、养老的孝道品德，让家庭回归和睦，社会回归和谐。《孝经》不一定能对解决当今社会的问题给予具体的措施，但其中的一些理念，对当今的社会问题有一定的借鉴和指导意义。笔者试就《孝经》对当代社会问题的借鉴和指导意义做些论述。 　　一、如何客观看待《孝经》 　　两千多年来，《孝经》对于中国社会的影响非常大。但五四以来的近代社会，打倒孔家店、推翻旧思想，推行新文化、新思想。《孝经》被认为是腐朽、糟粕，后来《孝经》才渐渐被人重视，许多学者也做了比较客观的研究。但部分学者对于《孝经》“移孝作忠”观耿耿于怀，认为《孝经》就是维护封建帝王的统治的，愚弄百姓对君主尽忠。笔者对于这一观点有不同的看法。 　　从大的历史观来看，任何历史时期的文学作品都与当时的历史背景、政治、经济、民俗、社会风气有关，不可能脱离所处的时代而独立存在。假设《孝经》的写作目的是为响应当时的政治，为封建统治阶级服务，也不应该对它进行全盘否定。封建社会存在了几千年，是社会发展不可逾越的社会形态。站在新的历史时期，对封建社会评判可以，但对封建社会批判就显得情绪化、不理智。同样，站在当今，对于封建社会时期的文学作品批判也是不理智的。当时的文学作品对于当时的政治积极建言献策，是好事。如果我们把《孝经》不加变通，仍然套用在今天的社会，必然会存在种种问题，这不是《孝经》本身的问题，而是套用者的问题。当然这番讨论的前提是一个假设。 　　《孝经》成书之后，对于后世的历史影响巨大。许多统治者大力推广《孝经》，甚至封建社会后期大力宣传“卧冰求鲤”、“郭巨埋子”等愚忠愚孝行为。统治者推行《孝经》的目的一方面是教化百姓，另一方面确有愚弄百姓的嫌疑。历史上确实有过国君亡而拒食陪死的愚忠行为。但这只是个例，《孝经》对中国传统孝道的保存与延续功不可没。 　　从另一个角度来讲，《孝经》确实对于维护封建社会的统治贡献颇大，但是维护封建社会统治不等于维护封建君主个人统治。维护封建社会的统治，换用今天的话来讲，就是《孝经》对于当时的社会稳定、和谐起到了积极推动作用。这一点，是毋庸置疑的。在封建社会，皇帝名义上是国家的拥有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。其实，皇帝只是整个封建统治阶级的代表而已。所谓的忠君，不是忠诚于皇帝个人，而是对以皇帝为代表的整个封建统治阶级的忠诚，对江山社稷的负责，对天下百姓的负责。《孝经》虽有“君子之事亲孝，故忠可移于君”。但是《孝经》中同样有对于统治者的劝诫：“一人有庆，兆民赖之”，“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”。意思是天子有善行，天下百姓都信赖他。潜台词是若天子无道，百姓会看在眼里，他就会失去天下百姓的支持。所以，天子、诸侯等统治者要谨慎小心，不要做违背天道的事，对得起天下百姓。所以《孝经》的用意不是片面地教导百姓尽忠，而是劝诫天子、诸侯等统治者爱亲、敬亲，培养自己的德行，要为天下百姓做表率。 　　二、《孝经》的目的在教育 　　《孝经》的目的是什么？是教育。《孝经》中孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是说：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出发点。 　　《孝经》中教育形式有三种：一是家庭教育，二是师承教育，三是社会行政教育。家庭教育在《孝经》中是通过养亲、敬亲、谏亲、丧葬、祭祀等进行的论述。社会行政教育是通过“五等之孝”、“广至德章”来论述的。师承教育是在《孝经》中通过孔子与曾子的谈话展现出来的。这三种教育紧密结合，最重要的是家庭教育，而家庭教育的根本是孝道。 　　《孝经》中的孝道内容很丰富。《孝经》中有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”《孝经》中孝道的施予对象不仅包括父母，还包括君主。在这里的君主我们应该广义地看。《孝经》不仅论述了对父母尽孝，更多的论述是超出了孝道的范畴。但是从本质上来讲，它又没有超出孝道的范畴。因为《孝经》的根本目的在于教育，通过孝道来教育子女，而不是要让子女做父母的仆人或者附属品。“立身行道，扬名于后世，以