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作文教学，路在何方（二） 　　作文不同于文学，普通写作不同于文学创作。作文是书面的表达交流方式，是工具；创作则是一种艺术的传达，满足人们精神传达与欣赏的需要，是艺术。打个比方，普通人写作相当于木匠做板凳，是实用的，能用就可以了；艺术家制造小板凳，不是用来坐的，而是供大家欣赏，如果做得和普通人一样，那就不是艺术家和艺术品了，我们不能抹杀这两者的差异。 　　不过，写作与创作不是截然无关甚至对立的，恰恰相反，借鉴作家的创作经验，可以极大地提高我们的写作水平。因此，我们一方面要严格区别开写作与创作，以使普通的写作回归日常的表达与交流；另一方面，文学的表达确实要高于写作，我们要“取法其上”，通过创作的案例来提高写作水平。研究作家及其作品，他们的创作经验告诉我们： 　　要提高写作水平，首先要培养自己的生活情趣。生活情趣要从两个方面培养：生活的宽度与情感的强度。我们常说，生活要“丰富多彩”， 这说明只有“丰富”了才能“多彩”。所以，我们的生活不能只是学校与家庭的两点一线的生活，不能是忙完作业忙奥数、英语的唯分数的生活，狭隘的唯分数的生活何来“多彩”，何来情趣呢？人生是丰富的，文化学习固然重要，但更要明白，分数不是学习的最终目的，人格的生成才是学习的首义，立人方为学习本义。因此，我们要拓宽生活的宽度，到山水自然中去，到田地工厂去，到城乡人群中，扎入生活的深处，体验生活的丰富多彩。生活的宽度固然重要，情感的强度更为重要。作家的创作活动，都是在强烈情感的支配下完成的。鲁迅说过：“创作须情感，至少总得发点热。”“文学的修养，决不能使人变成木石，所以文人还是人。既然还是人，他心里就仍然有是非，有爱憎；但又因为是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。”巴金结合自己的创作经验说：“我的生活里有过爱和恨，悲哀和渴望；我在写作的时候也有我的爱和恨，悲哀和渴望的。倘使没有这些我就不会写小说。”面对丰富多彩的生活，我们应该充满情感，“观山则情满于山，观海则意溢于海”，正如移情说的创始人里普斯所说：“你有情万物有情。”我国著名美学家宗白华说：“艺术的生活就是同情的生活呀！无限的同情对于自然，无限的同情对于人生，无限的同情对于星天云月、鸟语泉鸣，无限的同情对于死生离合、喜笑悲啼，这就是艺术感觉的发生，这也是艺术创造的目的。”是的，艺术源于我们对自然的同情，当我们用同情的眼睛去观察它们，用同情的心灵去抚摸它们，它们就会化为我们笔下的精灵，成就美丽的文字。 　　要提高写作水平，还要努力培养自己的艺术修养。练过书法与绘画的人经常说笔断气连，即虽然笔离开了纸，但似乎有一种笔气依然存在，连贯自成一体；书法与绘画造诣比较深的，通过笔迹可以追踪到这种气，并通过气能够想象出书写与绘画者的姿势、运笔方式及其为人品质。书法如此，绘画如此，文学亦是如此，我们不妨将其称为“文气”。不少作家都谈过这样的体会，写作时宛若有一股气，从心头到手头，直至笔尖，把作品中的人物、情节、细节融注在一起。有的作家怕“断气”，在不得不停笔的时候，总是要把下面的要写的几句话想好写下来，以确保下次写作时“笔断气连”。鲁迅说过，他写作时也是“一气写下去”，“倘有什么分心的事情来一打岔，放下许久之后再来写，性格也许就变了样，情景也会和先前所预想的不同起来”。拜伦脾气暴躁，他写作时因别人打搅而气愤地把自己的金表摔进了火炉，甚至对着家人鸣枪警告。袁枚在《随园诗话》中说，陈后山写诗时为了避免意外打岔，连猫儿、狗儿都撵到门外。 　　这种“气”其实就是一种艺术感觉，只有艺术修养高的人才能体会到。反过来说，我们只有不断提高自己的艺术修养，才能锻炼出良好的艺术感觉。那么，如何培养呢？首先是读，广博地读。凡是写作好的人，都离不开广博的阅读，冰心11岁时就读完了《红楼梦》《水浒传》《再生缘》《西游记》《东周列国志》等中国古典小说和林琴南翻译的三百多种外国小说；刘绍堂12岁时，已经读完了鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、曹禺、冰心、郁达夫、沙汀、艾芜、萧军、萧红、张恨水等人的代表作。二是写，经常练写。文学天赋极高的人无师自通，下笔如有神，但文学资质平常之人则离不开多练了。《新唐书》记载，诗人李贺每天早上出门，身上总要背着一个锦囊，边走边思，每有佳句，便写在卡片上放入锦囊，晚上回来整理后便成了一首首好诗。元末诗人陶宗仪每在耕读之际有所心得与诗作，便随手写在干枯的树叶上，然后装进一只大瓮里，10年之间竟然装满了十瓮，后来他把这些树叶上的作品编成了一本厚厚的书，那就是久负盛名的《辍耕录》。第三也是最重要的就是养。读也好，写也好，都要创设一个艺术的氛围，在这种氛围里浸泡，时间久了就具有那种文学感觉了。我们经常听说的文学沙龙就是来养文气的，朱光潜等人年轻时，经常在一起朗诵诗歌、散文，也把自己写的拿出来相互欣赏，所以，他们的文学修养都很高。无论在