《3毛诗正义（明月奴）》.doc

毛诗正义 □笺　 汉·郑玄　 □疏　 唐·孔颖达　 □整理 明月奴　 □制作 真如　 □发布 读书中文网 　　《毛诗正义》 　　《诗经》研究著作，简称《孔疏》，共40卷。唐贞观十六年 (642)，孔颖达、王德昭、齐威等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一，为当时由政府颁布的官书。孔颖达(574～648)，字仲达，冀州衡水（今属河北）人，历任国子博士、司业、祭酒等职。其时撰《五经正义》，孔颖达以年辈在先，名位独重，受命主持其事，诸儒分治一经。《毛诗正义》出于王德韶、齐威等人之手，而孔颖达总其成。《毛诗正义》是对于《毛传》及《郑笺》的疏解，“传”“笺”被称为“注”，“正义”被称为“疏”，合称《毛诗注疏》。《四库全书总目》说：“其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本，故能融贯群言，包罗古义，终唐之世，人无异词。”说明此书内容取材之广和在唐代影响之大。其中包括了汉魏时期学者对《诗经》的各种解释，汇集了两晋南北朝学者研究《诗经》的成果，有的地方并能提出一些新的看法，如对于《史记·孔子世家》所载孔子删《诗》之说表示怀疑等，但其书遵循“疏不破注”的原则，未能越出《毛传》、《郑笺》的范围，对二者的分歧也不敢加以判断，因而不可避免地承袭了《毛传》、《郑笺》的某些错误；在疏解方面此书颇多烦言赘语，这是唐人义疏的共同缺点。 　　《毛诗正义》通行的有《十三经注疏》本，以阮元所刻为佳，书后附阮元的《毛诗校勘记》。 　　[南宋初年复本《毛诗正义》]如图毛诗《毛诗》 【词语】：毛诗 　　【注音】：máo shī 　　【释义】：西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。《毛诗》每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代诗论的第一篇专著。东汉经学家郑玄曾为《毛传》作“笺”，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。 　　汉人传诗的加之毛诗本有四家，称为四家诗。后三家即鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传）。此三家又被称为三家诗，皆采用今文，在东汉被立于学馆，研究此一学的被称为今文经学。但是毛诗后起，逐渐取代三家地位，三家诗逐渐失传。因《毛诗》采用古文，研究此学的被称为古文经学。至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。 　　毛诗是春秋时期鲁国人毛亨学派的《诗经》。汉代《诗经》学分为四家，有《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《毛诗》四家的称谓。毛亨独传于世，今《十三经》中之《诗经》即《毛诗》。 　　《诗经》是目前通用的称呼，在先秦古书中，仅称之《诗》或《诗三百》，据传由于孔子曾删定三千篇《诗经》成三百篇，所以称之《诗三百》，成了儒家的经典之一。秦始皇焚书坑儒，古籍遭劫，《诗经》至汉朝复兴。汉朝将《诗经》列于学官，多以《鲁诗》、《毛诗》称呼，到了宋、元之后，《诗经》这一名称才确定下来，沿用至今。鲁人申培《鲁诗》亡于西晋，齐人辕固《齐诗》亡于曹魏，燕人韩婴《韩诗》亡于北宋。今独《毛诗》传于世。 诗经 百科名片 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 目录[隐藏] 概述 创作者 作者 编纂者 后期整理 诗经的译解 详细目录 特色和影响 诗经名句 《诗经》代表作 《诗经》“六义” 《诗经》与孔子 出自诗经的成语 世界最美的书 概述 创作者 作者 编纂者 后期整理 诗经的译解 详细目录 特色和影响 诗经名句 《诗经》代表作 《诗经》“六义” 《诗经》与孔子 出自诗经的成语 世界最美的书　 《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。 [编辑本段] 概述 　　《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括十五国风”，有诗160篇，是《诗经》中的核心内容；“雅”分“大雅”、“小[1]雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。 　　《诗经》共收集了311篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。 　　编集 关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异