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Acta Literaria Nº 27 (57-66), 2002 ISSN 0716-0909 Genealogía y poder DANUTA TERESA MOZEJKO DE COSTA Y RICARDO LIONEL COSTA Universidad Nacional de Córdoba INTRODUCCION La eficacia en el proceso de imposición de representaciones depende, en buena medida, del recurso a significaciones ya consensuadas en la sociedad donde circulan los discursos. Los enunciadores producen variaciones a partir de mo- dos de representación compartidos, de modo tal que los efectos específicos de sentido resulten más aceptables. La propuesta de Mitre, en la Historia de San Martín y de la emancipación sudamericana1, de un modelo de identidad nacional, se organiza alrededor de dos modos de representación asociados: lo orgánico y la familia. Si “guerras de la independencia”, “revolución”, “emancipación”, son nociones que involucran rupturas violentas con los agentes de dominación, el recurso a las metáforas mencionadas pone en juego significaciones que complejizan la lectura de los procesos revolucionarios en tanto simples cortes con un pasado inmediato. La independencia es presentada por Mitre como una serie de acciones que tienen como objetivo la instauración de un orden que se opone al caos de algunos aspectos de la Colonia, y que se legitiman porque implican la posibi- lidad de retorno a un orden primero, natural y, por consiguiente, a un estado de armonía que se asocia con una suerte de paraíso perdido, pero recuperable. Lo orgánico, en tanto conjunto de seres vivos en el que cada parte contribuye al bienestar del todo, y la familia, como conjunto de seres humanos, entre los cuales se establecen relaciones de interdependencia armónica, se convierten en modos de representación consensuados: ambos presuponen posiciones y rela- ciones inscriptas en el orden de lo natural, de una consanguinidad que fija roles y que, trasladada al campo de lo humano, permite config