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亨普尔《自然科学的哲学》提要 （孙永平，北京大学哲学系，2002 年） 第一章 一、 关于科学的两个区分： 1、经验科学和非经验科学 两者的最重要区别是经验科学的陈述的有效性或可接受性依赖于经验证据，而非经 验科学（逻辑和数学）则不是。 2 、 自然科学和社会科学 这两者的区分没有清晰的标准，通常认为自然科学包括物理学、化学、生物学等， 而社会科学则包括社会学、政治学、经济学等，但这种划分并不必然意味着两者在 内容、目标、方法和预设上有根本的区别。 二、 科学与科学哲学 1、科学的实践和理论意义（科学的目的：控制和理解） 科学在今日世界所占据的地位主要是由于其在实践应用上（技术上）的成功。 许多经验科学分支为技术及其应用提供了基础，而技术和技术的应用反过来又为科 学提供了新数据、新问题和新的研究手段。 控制世界是科学的主要目的和动力，认识和理解我们生活的世界也是科学的另 一主要目的和动力。 2 、科学哲学试图考察科学的这些目标如何达到，科学知识如何获得，如何得到支 持及如何变化；科学理论何以能够说明（解释）经验事实，这种说明又给了我们什 么样的理解；还有，科学研究、科学知识和科学理解有什么样的预设，又有什么样 的局限（如果有的话）。 第二章 科学研究：发明和检验 一、 检验假说的基本步骤 科学解决问题的基本手段是提出假说，然后将其诉诸经验 （包括实验）的检验。 这里，有两方面的问题，一方面是假说的提出或发明，一方面是对所提出的假说的 检验，首先考虑的是假说的检验，然后考察假说的提出。 1 、直接检验 如果所提出的假说与已经确立的事实明显冲突，那么，这个假说就应该被拒斥。 在这种情形下，假说的检验是直接的。 2 、间接检验 但在通常情况下，假说的检验不是简单和直接的，而是间接的。也就是说，无 法将假说直接与经验相对照，从而判断该假说的正确与否，而必须要借助逻辑的方 法，从该假说中推出可以直接诉诸经验检验的后果，从而间接地对假说的正确性作 推断。 3 、拒斥假说的基本逻辑形式 用 H 表示所提出的并将受检验的假说，I 表示可以从 H 中推出的可直接检验的 陈述，称 I 为假说H 的检验蕴涵。（说从 a可以推出 b 和说 a蕴涵b 是一样的意思。） 那么，拒斥假说的基本逻辑形式是： 2a] 如果 H 是真的，那么 I 是真的。 但是（证据表明）I 不是真的。 H 不是真的。 这种形式的论证或推理，在逻辑上被称为否定后件推理（modus tollens ），是一个演 绎上有效的推理形式或规则。所谓一个演绎上有效的推理形式就意味着，如果推理 的前提是真的，那么依据这个推理形式作出的结论也肯定是真的。 上面的推理规则说明，如果证据表明从一个假说中推出的检验蕴涵是假的，那 么我们可以合乎逻辑地、确定地推断，该假说是假的。（换个说法，该假说被证伪 了。） 4 、对假说的确证只能是归纳的，而不能是演绎的 如果证据表明检验蕴涵 I 是真的，我们是否可以象上面的证伪那样，确定地推 断，假说 H 是真的呢？不能，否则，我们就犯了肯定后件的谬误的逻辑错误。检 验的有利结果，即从假说推出的检验蕴涵是真的这一事实，并不能证明假说是真的， 即使假说的许多蕴涵被经验所证实，该假说仍然可能是假的。 检验的有利结果仍然有两方面的意义：1、检验过程本身是有意义的，因为在 检验中，假说可能被拒斥。检验的有利结果至少表明