《南宋林希逸的理学思想》.pdfVIP

20 13． 04 LA N ZH OU X UE KA N 南宋林希逸的理学思想 刘思禾 ( ， 130000) 东北师范大学 古籍所 吉林 长春 ［ ］ 。 《 》 ， 摘要 宋儒林希逸的理学思想一直没有得到足够关注 笔者研究林氏 的 鬳斋庄子口义 以及其晚年诗文集 逐步认 。 ， ， 识到林希逸是 南宋理学 家中一个有特 色的人物 林氏思想集 中于由 内在进路体认天理 并且倡导开放 的文化观 其基本 内涵 : 、 、 。 、 。 可以界定为 即心悟理 三教 归一 归于自得 这是 南宋理学发展 中朱 陆之 外的另一种 思路 厘清这条 思路有助 于我们更好 地理解南宋理学的 内部形 态。 ［ ］ ; ; ; 关键词 林希逸 理学 以心悟理 三教 融通 ［ ］B244 〔 〕A 〔 〕1005 － 3492 (2013)04 － 0016 － 10 ［ ］ 2013 － 01 － 05 中图分类号 文献标识码 文章编号 收稿日期 ［ ］ ， ， ， ， ， 。 作者简介 刘思禾 男 博士 东北师范大学古籍所讲师 主要研究方向 为先秦思 想史 道 家思想 ① 。 ， 《 》 林希逸是南宋理学艾轩学派最后的代表人物 不过 一般人知道林希逸多是因为他的 鬳斋庄子口义 ( 《 》)， 。 。 以下简称 口义 而不是他的理学成就 当代学者论及林希逸时也多是集中于其庄子研究 笔者在研读 《 》 ， 。 ， 口义 过程中 慢慢发现了一条隐藏在庄子研究背后的理学发展脉络 在继承艾轩学派思想的基础上 林 ， 、 、 。 希逸发展出一套新的理学体系 简单说就是即心悟理 三教不异 归于自得 这一思路不同于当时占主流的 、 ， ， 。 《 》 ， ， 朱 陆 呈现出融通二程与佛道的意图 别具特色 本文即以 口义 为中心 结合林氏晚年的诗文集 希望展 ② ， 。 示一个深受庄禅影响又不失理学宗旨的林希逸 并藉此描述一种通行理学叙述之外的思想可能性 、 一 艾轩学派的思想特征 ③ ， ( )、 ( )