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丽江地域幼儿园开展纳西语言教学策略探析 　　【摘 要】纳西语言是纳西文化的重要组成部分，近年来，随着纳西文化受到主流文化的冲击，纳西语言也受到其他语言的冲击，在丽江地域里会说纳西语言的人数呈减少趋势。幼儿园是幼儿学习语言的重要场所，也是民族文化延续的重要基地。本文旨在探讨在丽江地域幼儿园开展纳西语教学的基本策略：培养幼儿园纳西语言教育骨干教师，幼儿园形成注重民族文化传承的氛围；在幼儿园一日活动中开展纳西语言教学，根据幼儿年龄特点选择适宜的教育内容；以游戏作为纳西语言教育的基本方法；以儿童为主体，教学注重活动性和直接经验性；充分使用纳西民族资源，开展家园共育。 　　【关键词】丽江地域 纳西语言 幼儿园 教学策略 　　【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）24-0170-02 　　神秘的丽江纳西东巴文化以开放、大方、兼容并蓄为重要特征，是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩。纳西语言是东巴文化的重要组成部分，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分布于云南的丽江、中甸、永胜、宁蒗、兰坪、维西和四川的盐源、盐边、木里等地，使用人口约29万。纳西语言中，对世界的感触非常细密敏锐。在纳西人眼里，天上的星星、河流中的水、树上的鸟巢、石头里的金子、土壤中的树木，有不同的寓意和表达，他们对生命、时空和空间的表述与汉族有很大的不同，非常细腻灵动。 　　丽江市由古城区、玉龙县、宁蒗县、华坪县、永胜县组成，因为纳西民族主要集中在古城区、玉龙县，在此地域内的幼儿园里开展纳西语言教学比较切合实际，同时也更有其必要性和紧迫性。本文所指的丽江地域特指：古城区、玉龙县。 　　一 丽江地域幼儿园开展纳西语言教育的必要性 　　1.纳西语言的使用现状带来的紧迫性 　　原来的丽江是儒雅的，纳西人认为财富如过眼云烟，因此崇尚教育。但丽江旅游的高度开发，使丽江逐渐丧失了原有的文化传承和人文传承。外来游客潜移默化地影响了纳西族人民的思想观念。人们开始追求外来的新事物，追求与以往不同的生活方式，追求时尚，当然语言也不例外。在经济大潮的冲击下，小孩子们越来越不爱学习读书，也不学习自己的语言，人们觉得自己的民族语言不好听、不上档次，开始学讲其他地区的方言，如昆明、大理、四川话等，或英语。有的家庭，三代同堂，各说各的话，祖辈们说的是原汁原味的纳西语言，父辈们说的是“汉化”的纳西语言，纳西语言中带有很多汉语的词语；孙辈们讲的都是汉语，不会说纳西语言，想讲什么就讲什么，这样的情况在丽江不算奇怪。另外，在主流文化尤其是汉文化的教育背景下，有些家长存在错误的认识，认为学习纳西语言不利于孩子学习汉语，会妨碍孩子进一步的学习和深造，没有意识到本民族文化的独特价值，不愿意让孩子学习纳西语言。 　　2007年一项调查显示，丽江古城白马龙潭小学总共有960个学生，其中纳西族学生570个，占60%，但其中只有110个学生会说纳西话，不到20%。而认识东巴文字的人更是寥寥无几。在20世纪40年代，约有1%的纳西族东巴（东巴文化的主要传承者）掌握这种文字。那时山区每个村子都有东巴，总数约有1000人，到1999年仅剩下25人。丽江东巴文化研究院成立20多年来，先后请来了11位大东巴，现已全部去世。 　　纳西语言的传承和发展前景令人担忧，必然也影响到纳西民族文化的传承和发展。 　　2.在多元文化思潮兴起的背景下，延续纳西民族文化具有独特的价值 　　自20世纪60年代以来，跨文化教育逐渐形成潮流。1980年联合国“世界文化政策大会”之后，联合国教科文组织开展了“世界文化十年”活动，开始倡导跨文化教育。1992年，联合国教科文组织国际教育大会发布了《教育对文化发展的贡献》的文件，这一国际文件第六、七款指出：“跨文化性或多元文化主义意指关于不同文化的知识和理解，以及在一国内部各种文化成分之间和世界各国不同文化之间建立积极的交流与相互充实的关系。鉴于当今世界所独有的大量因素，各个现代国家都必须不同程度地面临多元文化现象。”跨文化教育或多元文化教育要“能促进对文化多样性的尊重、相互理解和丰富”。这份文件明确、系统地提出了跨文化教育的理念，并组织了一系列的跨文化教育实践。20世纪60年代，美国发生声势浩大的黑人民权运动，教育成为这场运动所关注的重要内容，多元文化教育正式成为教育的主流。美国为此专门成立了“美国国际与跨文化教育理事会”。英国、加拿大、澳大利亚等国也普遍开展了多元文化教育。 　　尽管对于多元文化教育这一概念在不同视点下形成了不同定义，不过这些定义都有一个核心，即“多元文化教育通常是指多民族国家对各民族的学生，特别是少数民族的学生进行的有关于少数民族文化的教育，以使学生能享有平等的教育机会，能理解自己的民族文化并享有应有的文化尊重”。 　　多元文化思潮的