从“对话”走向“回应”.docVIP

从“对话”走向“回应” 　　摘要：虽然相较于传统教育，对话教育具有自身的优越性，但是从对话教育实践来看，它导致了虚假对话流行、疏离师生关系等问题。这些问题的产生虽然也有人们对对话教育理解不够透彻的原因，但更为重要的是对话教育过度强调了权利，把师生关系理解为一种平等的权利关系，从而导致权利之间产生冲突。回应不仅是独白和对话辩证发展后所产生的一种新的言说方式，而且它更加重视自我对他者的责任，从而能够消解权利所造成的冲突，因此，回应教育将取代对话教育而成为未来教育发展的方向。 　　关键词：对话教育；回应教育；权利；责任 　　中图分类号：G40 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2013）09-0003-05 　　最近20年，无论是在理论领域，还是在实践领域，中国的对话教育都开展得有声有色，大有一统教育天下之势，似乎中国教育中的所有问题都将在对话教育中得到妥善解决。不过，就在人们对对话教育满怀期待的时候，经常也会听到一些刺耳的批评，从而使我们对对话教育不禁又心生疑虑：我们到底该如何评价对话教育？未来教育到底该走向何方？ 　　一、对话教育的进步 　　从实践上看，孔子和苏格拉底就已经利用对话开展教育，因此，对话教育的存在已经有了两千多年的悠久历史。不过那时的对话教育还处于自发状态，缺乏理论自觉，真正具有明确理论指导的对话教育则出现于20世纪。虽然杜威、雅斯贝尔斯、马丁·布伯等已经明确提出要在教育中开展对话活动，但是真正明确提出“对话教育”概念的，要算巴西教育家保罗·弗莱雷：“在我从事人民的教育工作的经历中，我采用的是一种对话和提问式的教育。”[1]弗莱雷不仅明确地提出了对话教育概念，而且还把对话提升为教育的本质属性，将其与教育的生死存亡联系起来，“没有了对话，就没有了交流；没有了交流，也就没有了教育”[2]。中国的对话教育的研究和实践起步较晚，直到20世纪90年代，才有极少数学者开始接触和关注对话教育。不过，到了21世纪，中国的对话教育发展迅速，蔚然成潮，不仅出版了大量的学术论文和著作，而且对话教育实践活动也在各级各类学校如火如荼地展开。对话教育作为一种新思想、新观念，在这么短的时间内就能够成为一股浩浩荡荡的潮流，说明它必然具有传统教育（独白教育或灌输教育）所无法比拟的优越性。 　　第一，对话教育颠覆了传统的教育观，赋予教育以知识创造功能。过去，人们认为：教育就是知识的传递，就是文化的传承，从而把教育仅仅当作着知识的二传手，否认教育的知识创造功能。对话教育认为：教育不仅传递知识、传承文化，更要创造新知识、新文化。因为知识、文化不是一成不变的，而是随着社会生活的变迁而不断地发展变化，任何关于绝对真理、终极知识的想法都必将陷于虚幻，所以，教育要在现有知识文化的基础上，不断地修正旧知识、旧文化，发现和创造新知识、新文化，从而赋予教育以知识探究和创造的功能。 　　第二，对话教育打破了教师的权威地位，确立了师生之间的平等关系。既然知识处于不断地发现和创造之中，不存在一成不变的知识，那么，在对话教育中，教师“闻道在先”、“术有专攻”的传统形象就被彻底改变，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观念则更加深入人心。在这种观念的指导下，就要求教师抛弃传统教育中的权威地位，信奉“能者为师”，虚心地向学生学习，实现教学相长，真正做到与学生平等相处。 　　第三，对话教育颠覆了传统教育的非人性特征，实现了教育的人性化。由于过去把教育当作现成知识的传递、文化的传承，认为学生只有接受了这些知识和文化，才能适应这个世界，才能在这个世界上立得住、站得稳，因此，传统教育就变成了教师的传道、授业活动，学生则成了接受知识的容器，学生要做的就是被动地接受、记忆和存储教师所传授的知识，从而把学生变成了僵死的客体、“物”或“工具”。对话教育不仅把知识看作是不断增长的，而且也把人生看作是不断成长的，因此，学生并不是要被动地通过记忆知识来适应世界，而是要通过自己经验、感受和理解来创造一个新的世界，从而使学生真正成为知识、世界的主人，而不是成为知识、世界的奴隶，从而推动人的自由与解放，使教育回归人性化之途。 　　二、对话教育的困境 　　虽然对话教育优点众多，但这并不意味着对话教育就已经是最完美的教育形态，没有任何缺点。实际上我们只要简单地浏览一下现行的对话教育实践，我们就会发现其间还存在着一些问题。譬如，在对话教育的大潮冲击之下，对话已经成了课堂教学中一个不可或缺的组成部分。如果一个教师在自己的课堂上不与学生展开对话，那么他就会被人看作缺乏现代教育理念，因此，几乎所有的教师都想方设法地把自己的课堂变成对话的天堂。实际上，很多所谓的对话教育都是有对话之名，而无对话之实，它们不过是“‘简单的是非判断’的对话、‘由师而生’的对话、‘预设过度’的对话、‘缺乏深意’