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动静之道话养生 　　摘要：生命到底在于运动还是静养，二者不可偏废。运动可以焕发活力，宁静可以净化身心，养生之道在于动静相宜。阐明动静之道对现代人获得健康有重要指导意义，通过适度的运动和心神的静养，方能真正提高生命质量。 　　关键词：养生；运动；静养 　　中图分类号：R-02 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）47-0104-02 　　运动和静养究竟在养生中起了什么样的作用？如果仅作单方面的思考而不辩证地审视这个问题，就会陷入片面的认识和无谓的争论，难以探寻到深刻而正确的养生精髓。《庄子·知北游》云：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”这就指出生命活动是自然界最根本的物质“气”聚散离合运动的结果，生命离不开物质运动。而阴阳又是生命之根源，万物皆负阴而抱阳，《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳互根互用，生命在物质与功能、静止与运动中生生不息地演绎发展，因此呵护生命，动养和静养不可偏废。 　　一、动养生命，焕发活力 　　从古至今，不乏以“动”为主的养生流派，他们主张运动能养生，坚持得长寿，如《吕氏春秋·尽数篇》曰：“流水不腐，户枢不蠹。形气亦然，形不动则精不流。精不流则气郁。”强调重视运动锻炼。华佗亦谓：“人体欲得劳动，但不当使极身。动摇则谷得消，血脉流通，病不得生，当譬犹户枢，终不朽也。”法国思想家伏尔泰提出“生命在于运动”的格言，更是一语道破运动对于养生的重要性。新陈代谢是生命的基本特征，运动能够有力地促进体内代谢过程，使生命焕发活力。新陈代谢的进行，需要充足的氧气和营养物质，运动使呼吸功能增强，心肌舒缩有力，每分钟从心脏泵出更充足的血液，将更多氧气运往全身各器官、组织；运动促进消化吸收功能，提高消化酶的活性，使食物营养素更充分消化吸收，向各器官组织提供更充分的养料，延缓细胞衰老；运动能使骨骼、关节、肌肉保持良好功能；运动还能增强人体免疫功能，对预防各种疾病以至癌症都有重要作用。可见，生命在于运动，使生命之树常青。 　　二、静养生命，康寿绵绵 　　通过静养得长寿者也不在少数。很多以静为主的职业，如作家、书法家、画家和科学家等，活到八九十岁者却不乏其人，自古以来，禅师、道士大多健康长寿，这与他们经常坐禅入静不无关系。在动物界，被视为长寿象征的龟与鹤，也是好静而不爱动的动物。由此可见，静养与长寿关系密切。以老庄为代表的道家力倡养生贵养神，主张以“静”为主的养生法，认为静能养神，可致长寿。道家养生注重自然恬淡、少私寡欲的生活情趣，通过精神修炼，摒去利欲，收心习静，做到处物而心不染，以合于健康大道。庄子提出的“恬淡虚无”、“任其自然”，老子提出的“清净无为”、“返朴归真”的静养理念，既是一种长生方法又是一种人生境界。他们在养生实践中提倡“导引”、“吐呐”、“养静”、“至虚极，守静笃”等精神内守、顺乎自然的养生方法。生命在于静养包含着两个方面的含义：一是静，是指无身体活动性，物质上的静止。像庄子的静坐功，要求静坐，调息入静，暂时关闭一切的信息通道，将呼吸调节为纳唯绵绵，吐唯细细，使自己达到宁静的境界。二是养，休养心性，也是指心理上的平静，不以物喜、不以己悲的淡定、从容。静养重在“养心”，《内经》要求人们“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”，显然也提倡养生重在养心，“精神内守，病安何来。”其意也是强调养心。现代心理学中心理神经免疫学已经认识到，一个人如果能常常使自己保持宁静祥和的精神状态，就能够影响自己的免疫系统，提高其功能，从而起到治疗疾病和健身的作用，因此积极培养这种心理状态，就能使身体处于健康的状态。 　　三、动静适度，道法自然 　　运动和静养都是养生之道，我们需要全面审视、中庸平衡、掌握法度、善加利用，防止偏颇的观点所导致的弊端。静与动皆不宜太过，所谓物极必反，过久必有所伤，过强必有所害。劳与逸，静与动，一定要适度而有节。孙思邈说：“养性之道常欲小劳，但莫大疲及所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠢，以其运动故也。”“养性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。”可以明显看到他重视运动的度，指出劳作行动过度则有伤身体。同样，静养也需有度，若一味地练静功，不与适当的运动相结合，也会引起机体功能的衰退，甚至导致肌肉废用性萎缩和骨质疏松。孔子也主张动静结合、劳逸结合的养生法，《孔子家语·五仪解》云：“若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？”宇宙间万物的存在都是运动和静止的对立统一。生命在于运动，也在于静养。动静的把握还应遵循自然之道，如春夏二季气候温和，万物生机勃勃，最宜伸展形体，以动养阳。如《素问·四气调神大论篇》曰：“春三月，此