基于“萨丕尔—沃尔夫假说”的高级英语课堂教学模式初探.docVIP

基于“萨丕尔—沃尔夫假说”的高级英语课堂教学模式初探 　　摘要：高级英语是一门训练学生综合英语技能尤其是阅读理解、语法修辞与写作能力的课程，要达到以上目标就必须在教学过程中注重文化知识的输入。“萨丕尔-沃尔夫假说”论述了语言与思维、文化彼此之间相互渗透、相互影响的关系，认为掌握一门语言的同时也在不自觉地接受一种对世界的认知。以“萨丕尔-沃尔夫假说”为理论依据从“可见的与不可见的”、“展示与讲述”、“语言教学与语言能力”三个方面初步探讨了以文化输入为载体的高级英语教学模式。 　　关键词：萨丕尔-沃尔夫假说；高级英语；教学模式；文化 　　作者简介：高伟玲（1976-），女，湖南常德人，湖南女子学院外语系，讲师。（湖南 长沙 410004） 　　中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2013）29-0126-02 　　《高等学校英语专业英语教学大纲》明确指出，“高级英语是一门训练学生综合英语技能尤其是阅读理解、语法修辞与写作能力的课程。课程通过阅读和分析内容广泛的材料，包括涉及政治、经济、社会、语言、文学、教育、哲学等方面的名家作品，扩大学生知识面，加深学生对社会和人生的理解，培养学生对名篇的分析和欣赏能力、逻辑思维与独立思考的能力，巩固和提高学生英语语言技能。”[1]它明确地提出了外语人才的两大核心概念：素质教育和复合型人才的培养。 　　要达到以上目标，改变长期以来高级英语教学中存在的教师教学视野狭窄，教学模式单一，教学内容缺乏针对性、深刻性以及学生学习兴趣不高，学习主动性难以发挥和不能学以致用等严重问题，就必须在教学过程中注重文化知识的输入。只有这样才能激发起学生的兴趣和思考，使他们通过分析、鉴赏看到文字符号背后所隐藏的美丽世界，挖掘到更深层次的文化知识营养，提升独立思考和逻辑思维能力，从而提高运用英语进行得体交际的能力。因为只有当人们充分了解了文化的作用，才能全面理解由语法和词汇所表达的语言的各种意义，就如罗伯特·拉多（Robert Lado）曾经所说的，我们不努力去掌握文化背景知识，就不可能教好语言。语言是文化的一部分，不懂得文化的一些模式和准则，就不可能真正学好一门语言。 　　一、“萨丕尔—沃尔夫假说” 　　“萨丕尔—沃尔夫假说”又称为“萨丕尔—沃尔夫语言决定论”，它是美国人类语言学家、早期结构主义语言学流派的主要人物之一萨丕尔（Edward Sapir，1884-1939）以及他的弟子沃尔夫（Benjamin Lee Whorf，1897-1941）所提出的“语言决定论”学说。它是从人类语言的多样性出发，探究语言和思维、文化之间关系的理论。萨丕尔认为：“语言是人类特有的、非本能的、凭借自觉地制造出来的符号系统来传达思想、感情和欲望的方法”，[2]“在我们生活的世界上，你不可能找到可以完全相同的任何两种语言，可以用来表征完全一样的社会现实，因为不同的社会生存的物质世界是不同的，而并不是人们在一样的世界里贴着不同的标签。简言之，思维与现实是相对于说话者的语言而发生改变的，语言与语言之间确实存在一定的相似性，但是这种相似性是相对的，两种语言由于在结构方面存在差异的缘故导致了它们对世界不同的认知”。[3]在萨丕尔看来，语言是具有社会性的符号系统，语言是人类思想表达的媒介，语言形式决定着语言使用者对宇宙的看法。而且语言具有差异性，受不同民族的历史地理、风俗习惯、价值观念、社会现实等“文化”因素影响，多样性的语言习惯又影响着不同民族的思维模式，从而产生对同一世界的截然不同的认知。 　　沃尔夫将这种观点做了进一步地发展，他认为“……背景性的语言系统（即语法），不仅仅是表达思想的一种再现工具，而且是思想的塑造者，是一个人思想活动的大纲和指南，被用来分析自己的种种印象、综合大脑中的一切东西。”[4]对于沃尔夫来说，语言不仅表达思想而且塑造思想，决定着一个人的思维方式，语言不是以个别单位或方式来规定人的思维世界，而是以作为整体的“言语方式”来制约人的思维世界。沃尔夫说明了语言对于人类的重要意义，就如同海德格尔将语言称为“存在的家园”，维特根斯坦将语言称为“生活形式”，伽达默尔将语言称为“思维方式”一样。哲学家在说明语言与人类的关系时指出，我们生活的世界就是我们的语言所指称的世界，我们存在于语言中。哲学家对语言与人类关系的这种看法正好说明了沃尔夫的语言观：语言在决定文化方面具有绝对的优势。 　　“萨丕尔—沃尔夫假说”所涉及的语言和思维、文化之间的关系问题从20世纪三四十年代提出之后，一直是语言学界热议的话题。虽然臧否不一，但它对语言与思维、文化彼此之间的相互渗透、相互影响的关系地阐述对改善高级英语教学模式和提高高级英语教学质量都具有很大的指导意义。因此，在高级英语课堂教学中，要把语言与文化