金钱魔的杖——【现代犹太商法】.pdf

封面名画赏析 无题 （局部） Untitled 马丁·吉本伯格 一半是人体，一半是骨骼，艺术家本人像一位战士一样站着，和他所面 对着的道德和对抗，在他的右边，他拿着一杆矛戟，同时在他的左边，他拿 着折叠而成的纸船。背景上橙色的星球是根据小孩的橡皮玩具制成的，也许 回忆起吉本伯格的过去。这幅作品具有20世纪20年代超现实主义作品的很 多特征，在接受严格正统的道德教育之后，吉本伯格开始反叛，过着一种多 样不为常规束缚的生活，他在巴西买下一个加油站，同时考虑把捷克作家弗 兰兹·卡夫未完成的小说续完。 作品内容提要 纵观天下商界，谁最会赚钱？谁赚钱最多？唯犹太人是也。 一个饱经失国苦难而顽强生存下来的民族，以其特有的勤劳和智慧赢得 了 “世界商人”美誉。本书着重从犹太人经商的观念、技巧和实战方面阐述 犹太商法。内容精炼而形象生动，是助您发家致富的好读物。 管理精英宣言 我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一 个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成 为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。 我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。 我绝不用人格来换取施舍；我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活； 宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我 的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我 决不会在任何一位大师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。 我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢地面对这个世界。所有的这一切都 是一位企业家所必备的。 金钱魔杖——现代犹太商法 《金钱魔杖——现代犹太商法》 犹太人经商精要 塞满钱包并非十全十美，但是钱包空空如也却是不可原谅的罪恶。 一、树立正确的经商观 □钱的观念——金钱无姓氏，更无履历表 犹太人对钱的观念自有所持，特别是犹太商人，他们认为“金钱无姓氏， 更无履历表”。他们不像有些国家和民族那样，把钱分为 “干净的钱”或“不 干净的钱”。他们自信，通过经营赚来的钱，均是心安理得。因此，他们通 过千方百计的经营，尽量赚取更多更多的钱，不管这些钱是农夫出卖了产品 得来的，或是赌徒赢来的，还是知识分子脑力劳动得来的，都是收之无愧， 泰然处之。 伊拉克犹太人哈同，1872年来到中国上海谋生，当时他24岁，年轻力 壮，但身上除了穿着外，几乎一无所有。他立志来中国赚钱发财，但自己一 无资本，二无专业知识和技术。他决心从一个立足点开始，因自己长得身体 魁梧，在一家洋行找到一份看门工作。要是别人是不愿干的，自己相貌堂堂， 年轻高大，却屈于当站门雇员。而哈同却不那么想，他认为看门赚来的钱是 一种报酬，没有丢脸和失身份感觉。另外，他更有深层次的考虑， “千里之 行始于足下”，在这份工作上找到个立足支点，今后通过自己的努力奋斗， 积蓄力量，最后终要找到能赚更多的钱的路子。 哈同在当看门工时，非常认真，忠于职守。晚间，他利用一切可用时间 阅读各种经济和财务的书籍，知识增进很快。老板觉得此人工作出色，脑子 精灵，把他调到业务部门当办事员。哈同一如既往，工作业绩不错，逐步被 提升为行务员、大班等。这时，他的收入大为增加了，早怀壮志的他，并没 有因此而知足。这正如曹操所说的： “人若不知足，既得陇，复望蜀”，他 认为自己创业时机到了，1901年，他找理由离开了打工岗位，自己开始独立 经营商行。 哈同自办的商行取名为 “哈同洋行”，为了赚取更多的钱，以经营洋货 买卖为主。他看到洋货在中国市场上相对比的竞争品不那么多，消费者难以 “货比三家”，因此，他的经营获得了高额的利润，而市场却神不知鬼不觉。 几年间，他赚了许多钱。 随着资本的增多，哈同没有放缓自己追求，开始买卖土地