明清时期西域民族.pdfVIP

。52。 新脸地方志 2005年第2期 ·西域文化 · 二J车卜 新疆维吾尔自治区地方志编委会 张 权 提 要 明清时期，西域地区的民族格局上承宋元时期大变动、大迁徒之后，逐步穗定下来。经过东察合台 汗国及叶尔羌汗国300多年的渐变，统治西域绝大部分地区的察合台蒙古人最终融入当地土著居民— 维吾、 尔族之中;维吾尔人则不断发展壮大，形成为近代新疆世居主体民族。明末清初，准噶尔汗国兴起，给西域民族 格局带来一些新的变化。清朝统一西域后，积极经营新疆，满、汉、锡伯、达补尔、回等民族相继来此，成为近代新 疆世居民族。鸦片战争后，俄罗斯、塔塔尔族亦来到新疆定居。至清末，近代新疆民族格局已经形成。 关键词 察合台蒙古 土著化 世居民族 近代民族格局 明初，在经历了宋元时期蒙古西征及大规模西迁 古部落的概称。作为东察合台汗国及叶尔羌汗国的统 引发的民族变迁的震荡之后，西域诸族逐步稳定下 治民族，最终绝大多数融入西域土著居民— 维吾尔 来。统治西域大部分地区的察合台蒙古，部落社会组 等突厥语部族之中。 织结构趋于瓦解，转入定居的逐渐增多，逐步与土著 察合台蒙古的土著化，是在其从游牧生活方式趋 居民融合。至明末，夭山南路的察合台蒙古人基本上 向定居农业生活、放弃原始宗教信仰改信伊斯兰教， 都融入维吾尔族;主要定居于天山南路的维吾尔人则 以及逐步失去对草原地区的控制被迫转入天山以南 在弥合了原喀喇汗王朝与高昌回鹊王国因宗教对立 以农耕为主地区的历史进程中逐渐完成的。 而形成的东、西两大群体后，完成了全民族的伊斯兰 蒙古族初至西域时还保持着传统的游牧生活方 化过程，不断发展、壮大，形成近代维吾尔民族。活跃 式，主要活动于山谷、草原。如至元六年(1269年)，窝 于草原地区的蒙古部落和各突厥语部族，在经过民族 阔台汗、察合台汗和钦察汗会聚于塔刺思草原召集忽 迁徙、融合和一次次的部族整合之后，逐步形成近代 里台大会时，曾约定蒙古诸王的军队不得毁坏城市农 民族— 哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜等民族。 田，必须驻扎在远离农耕城郭地区的山区或草原，按 明中叶以来，瓦刺渐西迁，相继占据了阿尔泰山 约定的固定份额向城市和农区征收赋税。至元末明 至巴尔喀什湖及其以西的西域草原地区。这是蒙古高 初，在长期享有丰厚的城市农区赋税贡奉之后，汗国 原游牧部族的最后一次大规模西迁。此后，准噶尔部 的统治者们开始进一步追求安逸奢华的生活，越来越 的崛起和衰亡对西域民族的格局产生了深刻的影响。 不满足于简单质朴的游牧生活，逐渐趋向于城市定居 清代，随着中央政府对西域的大规模经营，满、 生活，这就与其治下众多的以畜牧为生的普通牧民、 汉、锡伯、达斡尔、回等族人民迁徙来此戍边垦殖。鸦 士兵产生越来越深的隔阂。同时，重视和保护城市、农 片战争后，随着俄国对中国边疆的蚕食侵略，致使大 区的做法也引起了以掠夺、杀掳为手段谋利的部落军 批哈萨克牧民向东迁徙，同时中俄两国政治、经济、文 事贵族们越来越多的不满。当一些汗接受伊斯兰教， 化等交往也使不少俄罗斯人和塔塔尔人来到新疆定 把城市里宗教界和商业界的代表人物聚在自己周围， 居。至清末，自古以来就是多民族聚居的新疆，经过漫 试图以农业区的政治传统— 中央集权制实行统治 长的历史变迁，最终形成各兄弟民族共同生活、开发 时，双方的斗争就不可避免了。斗争的结果，汗权被削 建设这片美丽国土的近代民族格局。 弱，部落军事贵族的势力增强。而部落军事贵族在把 城市、农区控制在自己手里后，大多同汗一样亦倾向 一、察合台蒙古的土著化及叶尔羌汗国的主要民族 于定居生活，又成为与其坚持游牧生活的部属矛盾的 察合台蒙古是笔者对明初生活于天山南北的蒙