第一编 先秦文学一(全国自考辅导)精要.ppt

《荀子》说理文特色 一、论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。如《劝学》、《天论》。 二、从文学的观点看，是文中长于比喻而少用寓言的特点。《荀子》中寓言极少，极简短，类于比喻。而他为了说理所使用的比喻，却丰富多彩，层出不穷。如《劝学》。 韩非及《韩非子》 韩非，战国末期韩国公子，喜刑名法术之学。“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非”。为李斯、姚贾妒忌谗害，死于秦狱中。 《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，今存。大抵是韩非自著，也有后学或他人之作。 《韩非子》说理文的特点及其寓言的特点 《韩非子》集中体现了韩非的法家思想，其说理文和寓言均很有特点。 一、明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。“明切”是指明辨是非，切合事理。“犀利”是指他的理论虽似无情而往往切中要害；明切和犀利，造成了韩非散文冷峻峭拔的文风。 二、韩非散文最具文学色彩的是它的寓言。往往采用历史故事的形式，阐明道理，表达思想。如“买椟还珠”等。但表现手法较单调，较子《庄子》寓言的想象富奇，飞动飘逸，似显得沉闷而缺少姿彩。 第一编 先秦文学一 几个要点： 一.先秦文学发展脉络。 二.歌谣、神话与传说。 三、《诗经》要点。 四、先秦散文之诸子散文。 先秦文学发展脉络 初民文学（上古歌谣和神话传说） 《诗经》 先秦散文：诸子散文和历 史散文。 《楚辞》 歌谣、神话与传说。 歌谣：甲骨卜辞（主要）、《周易》筮辞 识记： ①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 ②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） 上古歌谣特点 ①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 ②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 神话的基本特性（性质） 1．神话都是想象或幻想的； 2．神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 。 3．神话反映着远古人类解释自然(社会)并征服自然(社会)的愿望。 4．神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 我国神话的类别及代表作品 创世神话：创世神州主要是初民对天地开辟和人为诞生的解释。这类神话反映了初民对世界形成和人类起源的积极探索精神。代表神话是《盘古开天辟地》和《女娲造人》 自然祸害神话：自然 灾害神话反映原始人类遭受自然灾害的经历，表现了他们战胜自然灾害的愿望和伟力。代表神话是女娲补天、后羿射日、鲧禹治水等。 战争神话：这类神话反映了初民对部族英雄 的由衷赞美和惩恶扬善的愿望。代表神话是黄帝战蚩尤。 中国神话的主要特征 一．中国神话鲜活地体现 着初民的原始思维特征，即通过神幻的想象，把不同类不同质的事物毫无理性和逻辑地联系起来。 二．不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题； 三．神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概； 四．熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力； 中国古代神话与传说的区别： 一、神话的产生要比传说早； 二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； 三、神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。 古代神话对后世文学发展的影响 一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。 二、丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。如：屈原的楚辞、庄子散文、李白诗歌等；明清小说如《西游记》《封神演义》等。 《诗经》的来源、分类和流传 1．《诗经》是中国第一部诗歌总集。 又称《诗》或《诗三百》，汉代以后尊为“经”。收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括《国风》（分为十五国风）160篇、《小雅》74篇、《大雅》31篇、《颂》（分为周颂、