从李普曼《舆论学》的两个大陆译本，看学界的厚颜无耻.doc

从李普曼《舆论学》的大陆译本看学界的厚颜无耻 2011-10-02 （同传创意文化友情推荐） 我常常发现，我们有些翻译是很不要脸的。 ??沃尔特李普曼的public opinion是研究民意、公意的重要著作，初版于1921年，离现在整整90年的时间。 ??在中国大陆，已经知道李普曼的这本书，有了两个译本，一个是林珊翻译、1989年7月由华夏出版社首版的《舆论学》【顺便说一句，我们在翻译英美国家著作的时候，喜欢加一个“学”，似乎这样才能体现出“学术”、“学问”来】。 ? 一个是阎克文、江红翻译、由上海人民出版社2002年5月首版的《公众舆论》。 ? ? ? ?我是先看到的林珊的译本，再看到的阎克文等人的译本。后者的翻译和出版行为显然是很不要脸的。 ?首先，这个译本的译者大言不惭地声称，他们的这个译本是“第一个中译本”。 ? ? 这显然是在胡说八道！ ??到底是他们真的孤陋寡闻，不知道早在十多年前就已经有了大陆的“中译本”，还是明明知道而故意视而不见、装聋作哑？这大概只有翻译者和出版商最清楚了！ ??还有，public opinion本来就含有“公共”、“公众”的意思。public opinion与汉语对应的有“公意”、“舆论”。“舆论”是个偏正词语，“论”不用讲，就是“意见”，“舆”是“舆人”，也就是过去给达官贵人服务的轿夫。“舆论”合在一起就是“普通民众的意见”。所以，林珊的译本直接翻译成《舆论学》是正确的（当然public的“公众”没能很好译出。public作为“公众”是一个具有现代性的政治术语）。即便是到了十多年后的阎克文本，也承认“舆论的主体公众”（见下图）：? ? ??但何以在最为重要的地方——书名却成了《公众舆论》了呢？这就好比“公厕”已经含有“公众、“公共”的意思了，你却来个“公众公厕”，岂非画蛇添足、脑袋进水？ ??第三，林珊本原本在目录前有一段关于“洞穴影像”的话（P6）： ? 这段话实质上体现了李普曼这本著作的核心思想，即大众传媒营造的是一种“虚拟/拟态现实”。经查，无论是李普曼这本著作的最初版本还是后续版本，均有这段“寓言”： ??? Behold! human beings living in a sort of underground den,which has a mouth open towards the light and reaching all across the den; they have been here from their childhood, and have theirlegs and necks chained so that they cannot move, and can only see before them; for the chains are arranged in such a manner as to prevent them from turning round their heads. At a distance above and behind them the light of a fire is blazing, and between the fire and the prisoners there is a raised way; and you will see, if you look, a low wall built along the way, like the screen which marionette players have before them, over which they show the puppets. I see, he said. And do you see, I said, men passing along the wall carrying vessels, which appear over the wall; also figures of men and animals, made of wood and stone and various materials; and some of the prisoners, as you would expect, are talking, and some of them are silent? This is a strange image, he said, and they are strange prisoners. Like ourselves, I replied; and they see only their own shadows, or the shadows of one another, which the fir