葛洪儒的家伦理观与道教理论的建构.pdfVIP

江西社会科学 2011．1 江西社会科学 2011． 1 J IANGXI SOCIAL SCIEN CES 葛洪儒家伦理观与道教理论的建构 ■郭树森 陈金凤 葛洪是中国道教史上 以儒家学说构道教理论 的知名高道 。他有着丰富的儒家伦理思想，如维护君 尊臣卑 等儒家礼制 ，提倡用儒家道德教育士族子弟、官僚贵族; 主张德 主刑辅、知止乐道等。葛洪在建构道教理论 时， 积极援儒入道 ，提出了道教秩序、道本儒末、忠孝成仙、戒律护道等道教 思想，对中古道教理论 的创新与发展 产 生 了较大 的影响。 [ ] 关键词 葛洪; 儒家伦理; 道教理论 [ ] [ ] [ ] ( ) 中图分类号 B95 文献标识码 A 文章编号 1004 －518X 2011 01 －0054 －08 郭树森 ( 1942— ) ，男 ，江西省社会科学 院宗教研究所所长 ，主要研究方向为 中国道教; ( 江西南昌 330077) 陈金凤 ( 1969— ) ，男 ，江西师范大学历史研究 中心教授 ，主要研究方向为 中国古代史、中国佛道文 化。( 江西南昌 330022) ( ) ” “ ” 《 》 葛洪 283 －343 ，字稚川 ，自号抱朴子 ，晋朝 于今世 ，主张建立 无君 社会 。葛洪遂著 诘鲍 丹 阳句容 ( 今江苏句容) 人 ，出身于世家大族 ，是 批驳鲍敬言 的言论 ，论证君主制度 的必要性 、合 “ ” “ 中国道教史上以儒家学说建构道教理论 而知名 理性 。他从 冲昧既辟 ，降浊升清 ，乾坤定位，上 《 》 ” “ 的高道之一 。其代表作 抱朴子 是一部把道教神 下 以形 的宇宙生成论推演到人类社会，即 远取 仙理论与儒家伦理有机结合 的道教经典 。关于葛 诸物 ，则天尊地卑 ，以著人伦之体; 近取诸身 ，则 《 》 ” “ 洪及其 抱朴子 ，素为道教界 、学术界所关注 ，研 元首股肱 ，以表君臣之序 ，进而谓及 君臣之道 ， ” “ 究成果相 当丰硕 。本文基于葛洪儒家伦理观 ，着 于是乎生 ， 贵贱有章 ，则慕赏畏罚; 势齐力均 ， ”《 重分析儒家伦理观对其道教理论建构 的影响 ，及 则争夺靡惮 。是 以有圣人作 ，受命于天 。 外篇 · 》 “ 其将儒家思想学说引入道教 的原因 ，并 由此认识 君道 曰: 清玄剖而上浮 ，浊黄判而下沉 ，尊卑等 葛洪在中国道教思想史上的地位 。 威 ，于是乎著 。往圣取诸两仪 ，而君臣之道立; 设 ”“ 一、葛洪 的儒家伦理观