文化哲学--2.ppt

二、原始文化 1、原始信仰2、原始艺术3、原始语言、文字4、自然知识 1.1 图腾 “图腾”一词来源于北美印第安人阿尔衮琴部落奥吉布瓦方言的音译，是指一连串特殊信仰意识与行为；是 原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。 在英文中它被固定为“Totem”,最初也有人把它写成“Totam”或“Dodaim”。第一个把“Totem”一词介绍给西方学术界的人是英国人约翰·郎格（John Lang）。作为东印度公司的译员和商人，他在北美生活了多年，并迷上了印第安土著的风俗习惯。在1791年出版的《印第安旅行记》(Voyages and Travels of an Indian Interpreter and Trader )中，他首次提出了“图腾”的概念，图腾文化引起了整个西方学术界的关注。  大约半个多世纪以后，英国旅行家格雷（Grey）在1841年出版的《澳大利亚西北部和西部控险记》(Journals of two Expeditions Northwest and Western Australia)也发现，澳大利亚的土著居民中也存在着图腾文化现象。就这样，“图腾”作为一个学术术语逐渐为学术界使用。 首先把图腾文化提高到一个重要学术高度的人是英国的苏格兰人麦克伦南（John Ferguson McLennan，1827-1881），在《论动物和植物崇拜》和《图腾与图腾文化》两文中，他进一步断定人类历史上的许多文化现象都属于图腾文化，并认为古代的动植物崇拜都是由于图腾制的影响而产生的。他首次使用了“图腾主义”Totemism）一词，由于他的研究，图腾文化热在西方兴起。 使图腾文化成为一门系统的学说的是，人类学名著《金枝》的作者詹姆斯·乔治·弗雷泽(?James George?Frazer)他因此被誉为图腾文化的奠基人。 A. 图腾类型： 氏族图腾、性图腾和个人图腾。 氏族图腾就是整个氏族的图腾， 性图腾就是氏族中的男性和女性分别拥有的图腾， 个人图腾也就是某一个个体的动植物保护神。  B. 图腾的起源，他认为图腾制乃是起源于一种原始的妊娠理论。由于对生育知识的无知，原始人把受孕同孕妇受孕时使之为之一惊的一闪即逝的物质联系起来，这种物象可以是一种动物，或是一种植物，也可以是一种自然现象。这种一闪即逝的物质就是图腾，就是说，让妇女受孕不是别的东西，正是图腾的神秘作用。 英国功能学派的B·K·马林诺夫斯基（ 1884-1942）从原始宗教社会功能的角度对图腾做出了理论性的解释，图腾信仰之所以成为初民的信仰，恰恰是基于他们的功利性需要。图腾制度的主要表现是以巫术繁殖动物和植物，满足他们对这些东西在生活中的实际需要，由此形成了他们主要的社会组织制度。 另一位功能学派的代表人物A·R·拉德克利夫—布郎（A·R·Radcliffe-Brown,?1881-1955）指出，图腾是人与生物之间关系的一种特殊发展；图腾不仅把人与人之间的关系组织起来，同时也把人与环境的关系组织起来；生物被选作社会群体的象征，乃是因为它们表现了社会的价值观。 图腾的起源： 图腾文化的奠基人弗雷泽，图腾起源于一种原始的妊娠理论。 美国历史学派的创史人F·博厄斯（F·Boas）认为，图腾文化产生于不大的外婚群体，氏族图腾起源于家庭图腾。 德国心理学家W·冯特（W·Wundt）、荷兰学者G·A·威尔金（G·A·Wilken）主张 “灵魂论”。认为由于死者的灵魂进入某种动物体内，死者灵魂附体的动物因而成的神圣动物，即图腾。   赫伯特·斯宾塞（Herbt?Spences）则把图腾发生的原因归结到“命名”上，据他推测，原始人存在着用动物名为人起绰号的风俗，后代因此错误地认为其祖先就是与绰号同名的动物，因而产生了图腾，所以说图腾信仰乃是一种被误解了的祖先崇拜。 泰勒的学生安德烈·朗格（Andrew?Lang）认为，原始部族并不像我们那样把名字看得无足轻重，仅仅是一种习惯，而是把它看作有意义的而且关系到人的本质。原始人一旦取了同一种动物的名字，就必然会导致他们做出在他们和某种动物之间存在着一种神秘而有意义的关系的假设。  图腾的特征： ????1、原始民族的社会集团，采取某种动植物为名称，又相信其为集团之祖先，或与之有血缘关系。 ????2、作为图腾祖先的动植物，集团中的成员都加以崇敬，不敢损害毁伤或生杀，犯者接