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浅论李大钊的青年思想政治教育观 摘要：李大钊非常重视中国青年的健康成长及青年思想政治教育的作用，重视向青年灌输马克思主义的政治观，并积极倡导青年走与X-农相结合的实践观，强调青年应树立正确的人生观、爱国主义观，形成了其关于青年思想政治教育的重要思想。这些思想对当代中国青年仍然具有重要的指导意义。 关键词：李大钊　　青年　　思想政治教育 李大钊是我国最早的的马克思主义者，是中国共产党的创始人之一，也是新文化运动的主将和五四运动的组织者、领导者。李大钊的身边吸引了一大批青年人，他是青年的良师益友，对青年教育问题特别关注，并对青年寄予无限希望。他认为青年是国家的灵魂，是民族的未来，加强对青年的思想政治教育是件关系国家民族命运前途的大事。因此，研究李大钊对青年思想政治教育问题的论述，对当代中国青年的思想政治教育以及构建现代和谐教育体系都有重要的启示作用。 一、关于青年的地位和青年思想政治教育的作用 在人类社会发展中，青年是人类生命中最旺盛的阶段，是承前启后继往开来的桥梁，是人类历史的继承者和传递者。同时，“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量， }17aa}是社会革新和进步的一个最积极的因素。李大钊非常重视青年一代的革命作用，他始终关注着青年的健康成长，始终把救亡中国，实现中华民族伟大复兴的希望寄托在青年一代的身上。他认为中国之所以贫穷落后，原因就在于缺少有勇气、有胆略、有新思想的青年。李大钊把青年看成是“国家之魂”，认为“中华白身无所谓命运也，而以青年之运命为运命”，“青年不死，即中华不亡”}27z}s。此外，李大钊还从青年的特点出发，明确指出“青年人的精神是进步的，发展的，……那末人的未来事实，完全为我们青年的责任。进一步说，我们青年的群众运动，就是社会革命的先锋。; }s)s}s 由于李大钊对青年人的关怀和寄望之殷切，他非常重视青年人的思想政治教育问题。李大钊在《(晨钟之使命》中，就痛感当时负有教育培养青年一代的“老辈之不解青年心理，不与青年同情”，也就是不能成为青年的良师益友，因此当时的许多青年犹在睡梦之中，仍未从“老辈社会”的束缚中摆脱出来，不敢与“老辈”宣战，不敢与“老辈”格斗，缺乏“慷慨悲壮之精神，起死回天之气力”，这样的青年肯定是担当不起社会革命的先锋、再造青春中华的重任的。他大声疾呼:“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒，青春中华之克创造与否，当于青年之觉醒与否卜之。;[a]na而青年之觉醒与否，就在于是否重视青年思想政治教育，是否对青年的教育得法。同时，他还指出青年的历史使命是“冲决历史之侄桔，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，换回民族之青春固莫不惟其青年是望”[4]Z00。李大钊在《(晨钟之使命》中还提出“有精神、有血气、有魂、有胆之青年”，要“厚青年之修养，畅青年之精神，壮青年之意志，砺青年之气节”，也可以看出他对教育青年的要求是希望青年成为革命的一代，能以国家民族的兴亡为己任，敢于斗争，勇于创造，尽最大努力去完成时代赋予他们的神圣使命。中国共产党成立以后，他更加肯定青年在革命和社会改造中所负有的重大历史使命。由此可知，李大钊关于青年的地位和青年思想政治教育作用的正确论述成为了中国共产党领导下青年运动理论的重要内容。 二、关于青年的政治观教育 1917年，正当中国新文化运动兴起的时候，俄国爆发了伟大的十月社会主义革命，先进的的中国人终于看到了希望的曙光，决心“走俄国人的路”，开始积极学习和传播马克思主义。李大钊是中国最早的马克思主义者和共产主义者，又是中共创立时期传播马克思列宁主义的杰出代表。因此，李大钊主张以马克思主义为中国革命运动包括青年运动的指导思想。他于1916年8月在《晨钟)之使命》一文中，指出袁世凯已被“护国义军穷迫以死，强调“青春中华之创造，实已肇基于此”。9月1日在《新青年》上又发表了《青春》一文，指出“吾族青年所当信誓旦旦，以昭示于世者，不在眼眼辨证白首中国之不死，乃在汲汲孕育青春中国之再生[5]0 1917年10月在《太平洋》杂志发表《此日》一文，恳切地指出:“吾人仔肩所负之责任，愈益繁重”，为了创建青春中华，希望人们克服困难，奋发图强，“期予必达，勿稍怠荒，r (6]。强烈的爱国心，驱使李大钊在寻找救国救民真理的道路上苦苦探索，在俄国十月革命胜利后，他终于从俄国人的身上找到了希望和出路[[2]0 由于李大钊认识到俄国十月革命的胜利是布尔什维主义的胜利，布尔什维主义就是列宁所领导的布尔什维克党所信奉的马克思主义，因此在俄国十月革命之后，他开始接受马克思主义，并向国人积极宣传马克思主义。1919年9月、11月李大钊经过认真的学习研究，在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》、全文分十一部