浅谈古代文学的教学革新.docVIP

浅谈古代文学的教学革新 一、成因的分析 （一）职称评审制度削弱了教师的教学热情 现行的教师个人工作业绩的评价标准过于单一，基本上是以科研业绩为核心，其他都是次要的参考内容，包括教学成果。职称的评审以科研论文为最主要的指标，所以教师的精力主要用于研究和著述，忽视了教学方面的工作，既不研究教育理论又不积极进行改革实践。教学基本是为了完成规定的工作量，无心关注教学效果，毫无热情可言，使得教学成了应付性的工作。 （二）教育评价制度颠倒了学校的管理重心 现行高校教育评价机制注重的是量化指标，以课题经费和研究项目的多少，来作为一个学校和一个学科强弱的衡量尺度。在这种竞争中，各高校管理部门的工作重心相应的也就倾向于项目管理。古代文学因为项目经费数目过小，不能直接创造可观的经济效益而被置于边缘境地，从事古代文学的教师在高校中的地位也就无足轻重，其教学热情自然大减。从内因来看，古代文学的教学自身也存在局限，不能积极推进革新，缺乏与时俱进的工作意识。 （三）教学观念陈旧 长期以来，古代文学排斥实用性，讲究纯粹性，我行我素，无视社会的发展变化，没有做到古为今用，与时俱进，固步自封，举步不前。 （四）教学内容狭窄 课程的设置已远远跟不上时代的发展，内容孤立化、专业化，自我封闭，与其他历史、哲学、艺术等学科割裂严重，只将知识的传授作为主要的教学目的，不能发掘传统文化的恒久价值。 （五）教学手段单调 单纯使用黑板加粉笔的教师已经很少见，多媒体教室的普及使得声像技术得以在课堂利用。但新媒体的开发显然没有引起足够重视，学生依赖的网络没有和老师形成有效互动，教学手段的滞后也降低了教学效率。 二、改革的建议 （一）更新教学观念 改变古代文学与现实社会无关的旧观念，而是突出它有用的一面，让它具有实用性，是激发学生学习兴趣的关键。学生关注就业，注重实用，这是无可厚非的，不宜简单地指责为对社会风气的庸俗盲从，教师应对此表现出适当的宽容。对课程的理解功利化很正常。而中国古代的教育本身也很贴近于实际，孔子《诗经》说“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”，“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为”，就是强调文学的实用性。至于修齐治平，内圣外王，作为中国传统知识分子的理想人格，更体现了经世致用的精神。因此，作为传统文化载体的古代文学课程，无论是从回归还是应时的意义上来说，都应该不是疏远实用的。 （二）更新教学内容 在当前社会，古代文学因缺乏实用性而失去市场性。在这种情况下，古代文学教学不能再崇古拟古，而是要增强现代气息，以发展的眼光、现代的精神来观照作家、讲解作品，要改变就古论古的习惯，做到古为今用，提高学科魅力，焕发生命活力。在总体上要始终突出古代文学所蕴涵的传统文化精神，对现实人生的指导意义，如理性精神促进人文关怀，中庸精神利于建立和谐的人际关系，积极进取精神能促进个人发展等。东汉思想家王充在《论衡》中说：“知今不知古，谓之盲瞽……知古不知今，谓之陆沉。” 可见古与今，均不可偏废。教学不能单纯着眼于文学作品的历史认识价值，而忽视其现实性。要与现代相契合，实现传统与现代的互动，将古代文学与现代生活联系起来，其中的内容才能转化成人生的财富。“割裂传统的现代化必然导致学术意义的茫然困惑，而拒绝现代的固守传统必然将旧学引入陈腐僵化的学术绝境”。改变当前单一强调文学审美和教化内容的局面，而是突出其中的更为丰富的实用性价值。关注其中的“经世致用”的内容，从人生意义上将个人价值与社会价值统一。关注文学对民生问题的呼吁，对政治清平的促进、于国于民的作用等。如杜甫、白居易、王安石的作品，都是“经世致用”的典型。 打破学科封闭局面，突出学科的开放性。以文学遗产为中心，加强和近邻学科的联系，包括文学、史学、哲学等，丰富信息量，培养宽泛视野，刺激学生的求知欲。尤其是要打通古代文学与当代文学，突出古今创作的渊源关系，强调古代文学对当代文学的借鉴意义。因材施教，准确定位，合理安排教学内容。调整史论和作品的讲授比例，改变目前重史论而轻作品的教学格局，注重培养学生解读、鉴赏文学作品的能力，使学生毕业后能真正学有所用。本科生的培养目标应该是实用型人才，而非研究型学者，因为将来做学者的人是少数，多数还是选择技能型职业。尤其是师范院校，其目标是定位于培养基础教育人才，那么就应该考虑教学内容与中学语文的关联，考虑中学教学的实际需要。教材的选用，应该因人而异。根据教学对象的具体情况，诸如学生的不同类型、不同层次、不同专业、不同基础，选用合适的教材，这样才能收到良好的教学效果。改变目前教材的选用集体统一的现状，坚持适