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第十章 科技伦理 案 例 一位病人倒在医院门口，医院应该救治他吗？是先救治再说，还是等他家属来到交了钱再救治？ 一位病人患肝癌，因为有钱，移植了两个肝，都失败而死亡。另一位病人患肝硬化而致肝功能衰竭，但因穷付不起移植费用，只能坐等死亡。这是否公平？ 现在许多医院对手术病人都要作艾滋病检测，但事先不征求病人同意，事后也不告知病人检测结果，阳性者不作手术，转到传染病院。这是否应该？ 上海某医院对心脏病病人试验外国制造的人工心脏和干细胞治疗，但又收病人的费用达数十万元之多，其问题在哪里？ 第一节 生命伦理 第一节 生命伦理 当这一代人的利益与子孙后代的利益发生冲突时怎么办 ？ 是否允许人们通过改变基因来选择自己喜欢的性状，甚至为后代选择自己喜欢的性状？ 是否允许人们通过在脑内插入芯片来增强记忆和加速处理信息的能力？ 现代的生殖技术，一方面可用于避孕，另一方面也可以解决不育问题，那么，已经离异（单亲家庭）、不想结婚（同居者）、同性恋者以及过了生育期的男女是否可以利用辅助生殖技术？一个社会，如果大多数成员都是用辅助生殖技术产生，那会怎样？  艾滋病在不少国家已经成为民族灾难，全世界感染艾滋病的现在已经达4000万人。国家是否有义务向艾滋病提供治疗？个人是否有义务改变自己的不安全行为？非感染者和社会是否有义务援助而不歧视艾滋病患者和感染者？对于许多妨碍艾滋病防治的行动和做法是否应该用立法方式加以制止？  例如人类基因组的研究可使人们预报一些带有疾病基因的人可能迟发疾病，再如一位未婚少女如果带有bracai!基因就有百分之八十五的可能在未来患乳腺癌或卵巢癌，但也有百分之十五的可能不得这些癌症，那么我们应该告诉她吗？应该建议她现在就切除双侧乳腺和双侧卵巢吗？ 例如医生抢救病人是义务，在脑死情况下由于脑死导致全身死亡，解除了医生的抢救义务，这本来不成问题。但由于有了生命维持技术，脑死病人的生命可以靠呼吸器和人工喂饲暂时维持下去，那么应该这样做吗？因为这种维持并不能挽救病人的生命，而占有的有限资源却使其他有可能治愈的病人失去希望，那么应该放弃对脑死病人的治疗吗？ 一个行动的伦理论证决定于： （1）行动本身是符合还是违反伦理原则？ （2）行动后果会带来伤害还是好处？ 第二节 网络伦理 社会网络化提出的 道德问题 网络道德建设的关键在于处理好以下八对全新的矛盾 ： 一、电子空间与物理空间 二、网络道德与既有道德 三、信息内容的地域性与信息传播方式的超地域性 四、通讯自由与社会责任 五、个人隐私与社会监督 六、信息共享与信息独有 七、网络开放性与网络安全 八、网络资源的正当使用和不正当使用 第二节 网络伦理 网络道德的基本原则 全民原则 兼容原则 互惠原则 第二节 网络伦理 第二节 网络伦理 网络道德主体的界定 所谓网络道德主体，就是建设、管理与使用互联网、并具有相应道德需要和能力、道德义务和权利的人或组织。具体来说，它包括实际上处于不同层次、不同类型的用户、站点、网络产品制造商、政府机构、国际组织等。 第二节 网络伦理 网络道德的特点与趋势 建立在网络信息社会基础上的道德，也呈现出一系列新的特点与趋势： 1.从依赖型道德到自主型道德 2.从封闭型道德走向开放型道德 3.从一元道德到多元道德 4.从道德他律到道德自律 信息高速公路的建设为人的自由全面发展提供了人类历史上最大的可能性，以它为基础建立的社会，也必将是一个更有道德的社会。 第三节 生态伦理 保全还是保存？ 保全（conservation）：可以根据大多数人的长远利益对自然进行开发利用和管理，在自然面前要“有所作为” 保存（preservation）：不应该以任何理由对原始森林和荒野进行开发，人应该对自然“无所事事” 缪尔（John Muir）和平肖（Gifford Pinchot）的争论 赫泽赫奇峡谷的水库 帕斯莫尔的定义： 保全是保护节约（save）之意； “