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人的精神对于身体疾病的影响 林闻巽 2012年 9月 精神，包括头脑中的意识、思想、情绪、以及五脏六腑中维持生命的能量、精气， 这些无形的东西都是精神层面上的东西。身体，也叫做形骸，就是人的这一张皮 里面所包含的全部物质，当然是物质层面上的东西。 精神决定物质还是物质决定精神，这是很无聊的争论，毫无结果而且也毫无实际 意义的争论，这在魏晋时期称之为玄学。西方在1600年代开始的心理哲学也有 类似的争论，心理学哲学的开创者笛卡尔提出精神和物质二元论，但是很快就遭 到科学界的大多数的否定，这几百年以来一直是一元论为西方哲学心理学的主 流。一元论者认为一切存在都是物质，唯物论，认为精神也是一种物质，能量也 是物质，所以只是一种物质对另一种物质的作用，或者说一种物质形态对于另一 种物质形态的作用，不存在精神和物质的相互作用。这种说法其实和二元论还是 一回事，是不同物质形态的二元，一种形态叫精神，另一种形态叫物质，随便你 怎么叫，名词而已。道可道，非常道，名可名，非常名。不同的名词，不同的定 义，道理还是一个道理，是名叫“精神”的那个东西作用大，还是名叫“物质” 的那个东西作用大？中文的“东西”这个词我感觉最好用，用在哲学上最好，东 西就是东西，没有物质和精神的区别，也没有有形和无形讲究，就是这么个东西。 比如说，开篇第一段文字精神和身体的说法，其实就避开了这些哲学玄学的问题， 没有说精神这东西和身体这东西是否是物质，是不是都没关系，只要能够在实际 意义上研究二者之间的关系，应用在健康、养生上，对人有利，就行。 西医一直把身体疾病和心理疾病分开来研究，医生就是治疗身体疾病的，而心理 病不归医生管，只有去找心理学家。心理学家不管治疗生理上的疾病，只管人的 心理分析，比如抑郁、焦虑、恐惧等。中医自古就有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、 思伤脾、恐伤肾”的说法，很明确的阐述了人的精神、情绪、思维对于内脏的影 响。人的疾病是由细菌病毒引起的炎症，有了炎症必须用抗菌素，这没错。但是 没有发明抗菌素之前人也会生病，而且并没有死光灭绝，这是因为人本身有免疫 力、白血球、抗体等等天生的抵抗力，而这些抵抗力的强弱是和人的精神状态有 关的。免疫力强的人得病少，也就不用吃药，哪怕受到病菌的侵蚀，也有比周围 人强健。怒伤肝，减低了肝脏系统的免疫力，因此稍有病毒就得肝病，不愤怒的 1 人的肝病的几率就少得多。从这一点上说，并不否认西医的医学科学，而是补充 了这门科学，使得医学更加进步，虽然这是老祖宗两千多年前说的，但是在西医 坚持了两三百年绝对的唯物论、进化论之后，医学界终于接受了精神影响疾病的 观点，尽管有很多医生还是强调吃药开刀，但是在卫生保健方面已经广泛为人所 知。中医自古以来就强调治未病，就是说精神好、注意养生，在未得病之前就做 到防微杜渐，那么就可以不得病。不得病是最好的，得了病再治，无论如何都有 点迟，就算是小病可以治好，对人体还是有损伤，所以治未病最好。 中国的道家思想强调清心寡欲、清静无为。一个人的一生如果生活在平静当中， 没有大起大落，既没有大的权势富贵，又不被贫困动乱所扰，这样的人和家庭一 般都不会有什么大的疾病灾难。以中国现代的情况而论，动乱之后改革开发以来， 很多人得了各种各样的富贵病，都是过去所没有的。癌症病患的人往往和心情有 关，虽然不是绝对的，但是相对而言时时处于紧张压抑的人群得病的比例要多很 多。为什么紧张压抑？为什么有人总是说现如今工作压力大？这个压力大其实是 自找的。如果安于现状生活过得去就心安理得，就不会有压力。如果想要升官比 别人快、赚钱比别人多、房子比别人大，你就有压力。大家都很穷的年代没有这 种压力，都一样；有穷有富的年代，一部分人先富起来了，另一部分人就有压力。 有人说有压力好啊，可以触动你上进，但是同时也牺牲了健康。有时候这种精神 作用只是现实中很小的的一小步，但是一步之差就会造成极大的压力。比如一个 人大学毕业在学校工作了30年，当了讲师，30年来住房吃饭穿衣养家就不是问 题，应该说一家人生活很好。但是同学同届的人有人升了副教授，有人升了教授、 博导，有人在外资企