《中国古代文学史（一）2016年荐》.doc

名词解释 《诗经》六艺： 即指风雅颂三种诗歌形式和赋比兴三种表现手法。风，即各地区音乐曲调，共160篇；雅，标准音分为大雅31篇，小雅74篇；颂，即宗庙祭祀的乐歌，分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。赋，就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来；比，就是比方，以彼物比此物，“一如不见，如三秋兮”；兴，是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，大多在诗歌的发端。 “春秋笔法”： 《春秋》最突出的特点即寓褒贬于记事，孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意，因此《春秋》被后人看作是一部具有“微言大义”的经典，是定名分、制法度的范本。这种笔法被称之为“春秋笔法”。 “楚辞”： “楚辞”是继《诗经》以后，对我国古代文学产生深远影响的一部诗歌总集。其本义指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。 从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。从总集名称来说，它是西汉流向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、东方朔、刘向等人的仿骚作品，故楚辞又称为骚或骚体。 《史记》互现法： 是《史记》选择、安排历史材料以反映历史，表现人物的一种方法。可分为有无互见和详略互见两类。对某些人物的某些材料，在本纪中未写，而在他传中写了，这是有无互见；对某些人史实和某些人物的某些事迹，在一片传记中详写，在其他传记中略写，这是详略互见。采用互见法，有时是为了避免行文重复，有时则是为了表现人物思想性格的多面性。 汉赋： 赋的本意是铺陈直叙，原指我国古代诗歌的一种表现手法。《文心雕龙?诠赋》云：“赋者，铺也，铺采攡文，也。”意思是，赋就是铺叙，通过铺陈辞采写成文章，通过描绘物象来抒发情志。可概括赋的一般特点是：内容侧重于叙事，多用陈述性、叙事性和描写手法，形式上介于诗歌和散文之间，不能入乐歌唱，只适宜于朗读。骚体赋： 在内容上继承《楚辞》“怨刺”的传统，抒写贤人失志，个人怀才不遇的感情；在形式上弃散用整，句式整齐，通篇用韵，并且用带“兮”的句子，大抵保持了《楚辞》于整饬中见变化，情与辞相宛转的特点。在表现手法上，它尚铺陈，同时又借用楚辞“香草美人”式的比兴手法。贾谊是汉初骚体赋最有代表性的作家。他的《吊屈原赋》是汉代第一片骚体赋。 建安风骨： 建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。指内容充实、笔调明朗、具有鲜明的时代特征和个性特征的雄健深沉、慷慨悲凉的独特风格。 永明诗体： 是南朝齐武帝永明年间形成的，讲究声律格律和对偶用典的新诗体。代表作家是沈约、谢眺、王融、萧琛、范云、任昉、萧衍、陆倕等“竟陵八友”。当时沈约的“四声八病”之说，从理论上要求和规范了诗歌创作中的声律。永明体促进了诗歌由古体向近体的转变，为唐代近体诗的繁荣奠定了基础。 宫体诗： “宫体”之称来源于《梁书?简文帝纪》。“宫”即太子东宫。萧纲为太子时，围绕着他形成一个以东宫僚属为主要成员而影响颇为广泛的文学集团，他们写的诗号为“宫体”。宫体诗内容上主要写闺阁情怀，以及女子的容貌、举止、情态乃至生活环境、所使用的器物等，形成显著特征。形式上追求声律对偶，风格轻艳靡丽。代表作家是梁简文帝萧纲及徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子，故人又称“徐庾体”。 骈文： 骈文又称骈俪文、骈偶文。“骈”为两马并架，“俪”指两相依附，“偶”是两人并耕，因此以两两相对的句子构成的文章叫骈文。这种相对，首先是句意的排比，然后发展为句法上的对仗、声律节奏上对称和协调，多用四六句式；并因之讲究辞藻，以富赡为能；注重用事，以博雅为工，从而形成了以骈偶、辞藻、声律、用典为要素的一种不同于散体的新形式。 基础知识： 1、孔门四科：德行，言语，政事，文学 2、三不朽理论：立信立德立功 3、文学样式的多样性：诗歌（韵化、整饬、散化）、散文、小说、戏剧。 十三经：周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、公羊传、谷梁传、论语、尔雅、孝经、孟子。 4、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，又称《诗三百》。《诗经》原名为《诗》，汉时与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为“五经”。 5、《诗经》的收集与编订：孔子删诗说；采诗说；是献诗说；周朝大师编定的。 6、《诗经》爱音乐性质划分为“风”“雅”“颂” 7、《诗经》的社会功用：一是作为典礼仪式的一部分；二是赋诗言志