《从_邪教_案看清代国家权力与基层社会的关系》.pdf

2003 年 8 月 清史研究 Aug2003 　第 3 期 Studies in Qing History 　 　　　　　　　　　　　　　　　No 3 　 社会 ·宗教 从 “邪教”案看清代国家权力 与基层社会的关系 梁景之 [摘要] 保甲制是清政府对基层社会实施控制的一种制度安排 , 也是国家权力赖以渗透基层社会的主要途 径 。然而 , 现实总是与制度的理想相去甚远 , 保甲制不仅未能成为官方查拿邪教的利器 , 反倒成了个别村民或 少数不良乡保借机敲诈勒索 、挟嫌报复 、发泄私愤的工具 , 这不能不说是保甲制的尴尬 。乡村社会本质上是一 个民俗的、礼治的社会 , 而不是王法的社会 , 邪教案反映出官民对立表象下的深层原因 ———习俗与王法的矛盾 。 [ 关键词] 保甲制 　习俗 　王法 [ 中图分类号] K249 　 [文献标识码] A 　 [文章编号] 1002 - 8587 (2003) - 03 - 0053 - 09 Research on the Relationship bet ween the State Power and the Grassroots Society in the Qing Dynasty From a “Cult Cases”Perspective of The Community Surveillance System (baojia) was t he institution t hrough which t he Qing exercised control over grass root s society . It was also t he main avenue t hrough which national power p enetrated into village society . However , t he baojia system which was meant to be a potent tool for t he government repression of cult s , in fact , became t he tool wit h which some evildoers racketeered and exploited t heir fellow villagers. In nature , village society was based on custom , not law . The existence of cult s reflected t he deep source of t he opposition between t he government and t he p eople : t he contra diction between t he custom and t he law . 远 , 保甲制不仅未能发挥预期的作用 , 更为糟 一 、尴尬的保甲制 糕的是保甲制形同虚设 , 并没有得到认真的实 行 , 甚至地邻乡保与 “邪教”沆瀣一气者也有 保甲制是清政府对基层社会即乡村实施控 之 。 制的一种制度安排 , 也是清政府的国家权力赖 雍正朝时 , 据行事认真但却迂腐的江西按 以渗透乡村基层社会的主