哲学的基本问题(板书).doc

第一章 世界的物质性及其发展规律 第一部分：关于哲学的前提讨论 教材的主要观点： 1、哲学既是世界观又是方法论。 2、哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。它包括两方面的内容：其一，谁是世界的本原？或谁是第一性的？谁是第二性的？其二，思维能否反映存在。 3、哲学的基本派别是根据对基本问题的不同回答来划分的：唯物主义（古代朴素～、形而上学～、辩证～）和唯心主义（主观～、客观～），可知论和不可知论。 4、马克思主义哲学的伟大变革：唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 课堂讲授的主要问题： 1、哲学的判定 2、哲学的基本问题与基本派别 3、马克思主义哲学 一、哲学的判定 1．问题的提出与实质 （1）为什么要讲哲学的判定这个问题？ （2）问题的实质：算作哲学的根据、条件、标准； 称呼问题，和其相对的是实际问题。 2．如何考察哲学的判定？ ( 化为哲学术语的使用问题。 称呼问题分为两个方面： ——语词的含义（这是首先要确定的） ——当下东西的内容 二者一致，就可使称呼成立。 3．“哲学”的初始意义 哲学这个词都出自古希腊语，不能根据现有的自称是哲学的人的解释，而要回到哲学这个词的发明者那里。 哲学在古希腊语中是一个复合词，字面意思是：“爱”+“智慧”。 4．“哲学”初始意义的展开 汉语中的“哲学”是义译。 西周（1829 ～ 1897年主观、客观、本能、概念、观念、归纳、演绎、命题、肯定、否定……“希哲学”（Philosophy/ヒロソヒ） “哲学”和“哲学家”两个词是联系在一起的。“哲学家”出现的早，是谦词；真正有智慧的是神，人只能追求智慧。而智者自称是有智慧的人。 自称“哲学家”的早期古希腊学者至少有两人：毕达哥拉斯、苏格拉底。 哲学家从三个方面解释了智慧：相对于博学、意见、实例，这三者都不是哲学。同时，他们还把哲学当作生活。 1)相对于博学而言的智慧 博学有两个特点： ①知道的事情很多； 表现在质、量两个方面： ——量：知道的领域多； ——质：别人不知道，知道的东西奇特。 ②对所知道的事情不解释、不说明，只是一个直接的报告；更不会把所知的一切统一起来，作终极说明。 哲学家认为：真正的智慧不是博学，真正的智慧是对所知的一切作统一的说明、终极的说明。 类似现在的提法：哲学是系统化、理论化的世界观；世界观是对世界的总的看法。 2)相对于意见而言的智慧 把认识分为三种： ①真理：一认识不需要凭借认识以外的其他条件，仅仅凭认识自身就能保证成立。 ②谬误：一认识不需要凭借认识以外的其他条件，仅凭认识自身就能保证不成立。 ③意见：仅仅凭认识本身不能保证认识成立与否，需要认识以外的其他条件，才能保证成立。（这种想知需要实知来检验） 〖真理、谬误是非实证的认识；意见是实证的认识（实证：证明依靠理论分析以外的其他活动。）〗 在逻辑上成立，就相当于真理。逻辑学处理的就是真理和谬误问题；而大量学科处理的是意见。 古希腊哲学家追求的智慧就是这里所说的真理，即自身能保证成立。 3)相对实例而言的 实例是和语言联系在一起的。 如“桌子”这个词，可以有描述功能，即指示实例；还可以有表达功能，即表达思想，这是谈话中常用的功能。 语词的功能： ──表达的功能：表达思想、认识；（原型） 〖由内到外〗 ──描述的功能：指称、指示。（实例） 〖对象是外在的〗 语词所描述的东西是语词所表达的实例。 实例──词的所指 原型──词 普通人关心的只是实例，表现在语言上，就是只关心语言的使用，不关心原型。如：只关心美、正义、道德的一种种现象，不关心“美”、“正义”、“道德”本身是什么。 苏格拉底和智者的区别在于：相对实例而言，要把握语词所表达的原型本身，这是哲学家的任务。哲学表现为从概念到概念的推演。 同时满足1）、2）、3）条件的是严格意义上的哲学；至少满足1）、2）、3）条件之一的是非严格意义上的哲学。 4)哲学作为生活 ——是最自由的生活，是自己保证自己成立的生活，就如同自己保证自己成立的认识。 ——哲学作为生活一是相对于依赖身外条件的物质生活而言的，二是相对于需要特殊训练的处理复杂观念的精神生活而言的。 ——哲学生活是精神生活，但是要求的条件最少的精神生活，只要有所知就行。 二、哲学基本问题与基本派别 （一）、哲学问题的特点： 主要在于超越性。哲学问题就是具有超越性的问题。 超越性表现在三个方面： ①统一性——针对我们所可能知的一切； 发问的问题范围没有例外。 ②终极性——问的是归根结底如何如何； 因而没有前提、假设。 ③必然性——哲学问的是只能如何如何； 要求不包含相反可能性。 （二）、基本问题与哲学基本问题 １、一门学问的基本问题 ── 即能不能有这门学问 怎样才算一门学问的基本问题，可以从两方面看： 1）从基