北京的春节()分析.ppt

思考4：文中说:“元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。”那么元宵节美在何处呢？ 美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。 思考5：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的? 作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”，先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些地方有灯：商店里、大街上、家中庭院、到处是灯，真是灯的世界、灯的海洋。再写灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是纱灯”，还有“制成各样的冰灯”。然后写灯的形状：“有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事”，“或用麦苗做成一两条碧绿的长龙”。最后写灯的种类：有“悬灯”、“花盒”、“火判”、“天灯”等。 思考6：“在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。”这句话有何含义？ 一是通过对比说明旧社会的女人们平时没有自由； 二是说明新社会元宵节的热闹非凡。 思考7：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？ 总结上文，揭示这几段文字的中心意思，流露出对新社会元宵节的喜爱之情。 主旨 　　通过对北京春节的热闹景象的描写，反映了北京市民生活与风尚，通过新旧社会的对比，显示了新社会移风易俗的力量。 场面描写 [重点段落分析]（ “元宵上市----这的确是美好快乐的日子”） ① 从几个方面来描写：家庭，店铺，广场，城隍庙，公园，男男女女，小孩等多方面来描写。 ② 描写的特色：具体，形象，逼真，多角度，多侧面进行描写。 腊月→ 除夕→ 初一→ 正月十五→ 正月十九 略 点面结合、重点突出、主次分明，印象深刻 略 详 详 详 叙事与写人往往密不可分，优秀的叙事散文不但生动地告诉人们某件事情，而且事件中地人物也是个性鲜明的。 说说散文中写人与记事的区别 说说你家乡的春节习俗。 拓展延伸  单元导读 学习本组课文，了解课文表现出来的不同地区及不同民族的民风民俗，体会作者是怎样写出民俗特点的。还可以结合课文的学习，就自己感兴趣的某个方面，如，节日、服饰、饮食、民居，运用以前学到的方法，开展调查活动，了解自己身边的民风民俗。 第二单元 猜谜语 挂灯笼，贴对联 舞狮子，敲锣鼓 （猜一个节日） 歌谣: 孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘，二十四，扫房日，二十五，炸豆腐，二十六，炖羊肉，二十七，杀只鸡，二十八，把面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。 锣鼓喧天辞旧岁 爆竹声中迎新春 脉络 填表 板书 。 春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们，由此也形成普遍重视了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。 北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜里，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；有父、母丧者则要用蓝纸；庙宇用黄纸。北京人喜欢在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。 庙会是旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。 作家简介: 老舍(l899．2．3—1966．8．24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。 1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。 腊月 初旬 展览 蒜瓣 饺子 翡翠 榛子 栗子 爆竹 风筝 预备 彩排 鞭炮 截然 寺院 彩绘 杂拌儿 麦芽糖 逛庙会 走马灯 零七八碎 万象更新 张