《红楼梦》礼教反礼教思想冲突研究.pdf

摘 要 曹雪芹及其伟大作品《红楼梦》通过一系列具体生动的艺术形象，从不同层 面展示了那个时代礼教与反礼教思想的激烈冲突，对封建伦理道德进行了全方位 的批判，充当了旧道德的掘墓人。本文通过对《红楼梦》这部作品所展现的礼教 与反礼教思想冲突的类型、原因和指归的分析与探讨，从而揭示《红楼梦》所反 映的时代伦理精神的深刻转变。 全文共分为五个部分。 第一部分“导论：作为文学与伦理学契合点的‘红学’”，从阐述文学与伦理 学的基本关系入手，确定了本文研究的起点；并说明了本文研究是在“曹雪芹— —《红楼梦》——贾宝玉是三者合一”的前提下，以作品为切入点；并说明尝试 运用学科交叉的研究方法。 第二部分“《红楼梦》礼教与反礼教思想冲突的类型分析”，将冲突分别划分 为“君臣、血亲、两性”三种类型。“君臣关系冲突”体现为对封建君权专制的 “批驳诮谤”和对待国家、君主的新态度；“血亲关系的冲突”包括了父子间“父 为子纲”困难重重，母子间“母慈子孝”成为空谈，以及兄弟之间“长幼有序” 遭质疑的状况；“两性关系的冲突”分别表现在恋爱观中新型择偶原则、模式、 标准的提出，婚姻观中“夫义妇听”已紊乱的种种事例。 第三部分“《红楼梦》礼教与反礼教思想冲突的原因分析”，分别从经济社会 与思想文化、礼教思想自身变异与瓦解这两个方面来进行分析。《红楼梦》时代， 商品经济和货币关系对封建制度的经济基础——封建土地关系和农村自然经济 的侵蚀瓦解，社会各阶级、阶层急遽分化，是冲突的根本原因，而思想界随之形 成了早期启蒙主义——人文主义性质的强劲思潮，与旧伦理纲常产生严重冲突； 此时礼教思想自身的变异与瓦解，导致个人主体性的泯灭、德性与规范以及德行 与善的分离。 第四部分“《红楼梦》礼教与反礼教思想冲突的指归”，阐释了作品将冲突的 最终结局由佛道的“空”引向了“情”，而这种“情”是一种以尊重和关爱女性 为核心的平等精神，更是指人与自然的关系，包含了人类必须体贴和善待自然万 II 物的博大情怀。《红楼梦》的泛情、博爱是在新的历史条件下，对传统的情本思 想的继承和革新，它更加注重思考人的生存意义。但是基于真情的道德理想、艺 术感化等来维护理想的社会秩序，无法建立起有效的规范机制来重建社会伦理， 注定了其失败的结局与命运。 第五部分“结语”，阐明《红楼梦》礼教与反礼教思想冲突的性质是人文主 义，它准确地反映了随着社会经济条件的变化而萌生的自由、平等要求和个性解 放的愿望，也表达了道德要成就人、成就德性、成就善的价值追求，具有现实意 义。 关键词：《红楼梦》 礼教 反礼教 冲突 原因 指归 III Abstract By a series of concrete and vivid artistic images, Cao Xueqin and his great work “Hong Lou Meng” from the different aspects showed the intense conflict of Confucianism and Anti-Confucianism thought in that time, made the Omni-directional critique to the feudal ethics morals, acted as the gravedigger of old morals. By analyzing and discussing the conflict of Confucianism and Anti-Confucianism thought that “Hong Lou Meng” the work showed, this article revealed the profound changes that “Hong Lou Meng” reflected of ethics spirit of the age form the conflict type, re