从“气”到“文”——曹丕“文气说”探源与发微.pdf

论文题目：从“气”到“文气” ——曹丕“文气说”探源与发微 学科专业：中国哲学 学位申请人：牛伟 导师姓名： 李申 中文摘要 本文试图从宏观的角度出发，沿着中国古代哲学中气论哲学的发展脉络，考 察和把握中国古代哲学中关于人的精神因素与“气的关系问题，并以此为基础， 研究曹丕的“文气说一．主要集中在考察“文气的内涵。 本文主要分为六个部分，包括前言、四个章节和结语。 前言部分主要集中考察了当代学界对。文气说’’研究的现状以及提出问题。 笔者认为学术界目前尚未厘清中国气论哲学和“文气概念的关系，不能说明所 谓“精神状态一等为什么要用“气的概念来表达。并且哲学界虽然也有人关注 “文气一问题，但没有专门的著作出现。同时，指出本文从事研究的出发点是： 讨论“文气，必须以把握中国哲学上的“气一范畴开始；申明一个观点：“文气一 就是李申先生所说的“人气一，是“人气一在文中的表现。 第一章主要考察“文气说”的哲学背景。通过考察先秦时期的“血气一概念 始，沿着哲学史上气论哲学的发展脉络，直至考察宋明理学的气论思想。最后得 出结论：西方哲学认为人的精神因素是与物质因素对立的概念，与西方哲学不同， 中国哲学认为人的精神因素中的情感不属于“精神范畴，而是属于物质性的“气 范畴。 第二章主要考察“文气说’’的文学背景。主要考察了两个问题：一是先秦两 汉时期文艺理论关于人的情感与诗歌创作的关系；二是考察人物品鉴与气论哲学 的关系。最后得出结论：先秦两汉文艺理论重视的是伦理道德情感；人物品鉴是 美学性质的，是以气论哲学为基础的。这为曹丕提出“文气说’’奠定基础。 第三章主要考察“文气说的内涵。在此，首先探讨了曹丕的气学思想。并 以此为基础，论证了“文气一就是“人气的观点。文学创作不能离开情感因素， 在曹丕看来，文学创作就是宣发人的情感之气的过程。“文气就是这种宣发在 文章字里行间的人的情感。并且阐明“文气是可以涵盖“风格”的概念。艺术 家在艺术创作活动中，因情感的自然流露而影响作品整体风貌。这个整体风貌就 是“风格。因此，不能单纯使用“风格解释“文气。 第四章主要考察“文气说’’的影响。此章以“感物说”为主线。探讨“感物 说”的气论本质。进而说明“文气概念以“感物说”为基础，并且已经超越了 “感物说’’，成为可以涵盖“感物说’’的概念。这是“文气说”对先秦两汉文论 的继承，同时也下起“缘情说’’；两一方面，“文气说’’注重的是个体的情感，而 先秦两汉重视的是伦理道德情感，这是“文气说对先秦两汉文论的批判以及对 后代文论的建构意义之所在，这一方面同样促使“缘情说的产生。 关键词：气；情；气的宣发：“文气说’’；“感物说 论文类型：理论研究 U Thesis 一 topic：‘Qi’t0‘Ⅵ恸lqi’ said’andthe ofmicm 一C∞Pi，‘Wcnqi odgiIl Professional disdplilles：ChiIl鼯ePllilo∞phy Graduate applic锄ts：Niuw’ei 1、ltofN锄e：Ijshen Abstract This themacmof the锄cientChinese papefattempts丘DmpointViewalong of inthe 0f thc Qi developmentplIilosophycontcxt，the硫pecti∞雒d pllilosophy 0f in锄dentCtIina0nhum锄faCtors锄dthe m舔ter 0f‘Qi’relatio璐， philosophy