先秦道家消费伦及其启示.pdf

先秦道家消费伦理探究 2003级伦理学硕士研究生 王旭升 政治与行政伦理研究方向 导师：苏平富 中文摘要 地球环境危机的凸现使人与自然万物的关系成为了人们关注的焦点：人与自然究竟 是对立关系还是伙伴关系？人在自然中扮演或应该扮演何种角色？地球环境恶化的根源 何在？通过思考，人们发现，环境恶化的重要原因是人类长期以来把自己当作大自然的控 制者和主宰者，并把自然万物当作纯消费的对象而加以任意盘剥的恶果。因此，要想摆脱 环境危机，人类必须抛弃这种人与自然对立的传统消费伦理观念和贪婪的消费方式，在崇 尚人与自然万物和谐的理念下，建构新的消费伦理，倡导新的消费文明。正是在这一思想 的影响下，通过研究，我们发现，中国传统文化，尤其是先秦道家文化中关于消费的某些 精神和价值取向，跟今天消费文明所倡导的人与自然万物和睦相处、尊重自然、保护环境 的消费伦理思维是有一定的契合度的，值得深入发掘。 要研究道家的消费伦理，必须从道家的哲学渊源—— “道”谈起，这是因为道家预设 的“道”不仅是其本体论的起源，更为重要的是，“道”还是道家人生论、价值观的源泉， 而道家的消费伦理只不过是这些伦理思想在其消费行为上的道德反映。通过分析，我们发 现，道家的以“道”为中心的形而上学是带有本体论色彩的宇宙创生论，其最高的法则是 “自然无为”；其基本的价值观是“物无贵贱”与万物和谐。因此，用道家的以“天道” 观“人道”的独特的社会伦理认识方法，从总体上来说，先秦道家的消费伦理是把“道法 自然”之“自然”作为道家的消费伦理的基本价值取向，而把“无为”作为其消费伦理的 实践态度，在此其间贯穿着道家的人与万物和谐、物无贵贱等价值观念，显现出道家人在 “天人合一”理念下对“与道为一”的简静的消费人生境界的向往。然而，道家的消费伦 理毕竟不是其人生价值观的简单重复，还有自己的独特内涵。这就是道家认为，人在消费 中应“以天合天”、“以天待人”，既不能损害物的自然本性，也不能损害人的自然本性。 所以，从这些总的和具体的消费观念出发，道家人在消费伦理思想上提倡“知止”、“知足” 和“寡欲”，行为上支持人们“俭”与“不争”，反对“失性于俗，丧己于物”的庸俗消费 伦理观，其根本目的是屏除一切消费欲望，追求人格的独立与精神的绝对自由，最终过一 种简静、“返朴归真”和“与道为一”的理想生活。 先秦道家的消费伦理在人与被消费的万物关系上，其基本运思是“天人合一”，即人 与自然万物相统一，以追求和谐为至高价值目标，主张人与自然外物生死与共、唇齿相依。 这就为走出人类中心主义消费伦理的困境，为实现人与自然和谐的消费观念树立了榜样， 在消费实践中突显出保护自然环境的实际作用，成为道家消费伦理独特的价值所在。不仅 如此，主张“天地与我并生，万物与我为一”的道家，其“知足”、“寡欲”和“俭”等消 费观念对于减少自然资源耗费，实现可持续消费和反对拜金主义，建立生态环境效益和消 费经济效益的统一都有相当的现实意义；其提出的“轻物重生”与“养性”的消费伦理学 I 说对于当今那些在“高消费”影响下，为消费而消费，最终沦为消费商品奴隶的人，无疑 也是一付清醒剂。 当然，先秦道家消费伦理的缺陷也是比较明显的。从理论角度来说，先秦道家为了实 现人向“道”“德”的回归，实现自然和谐这一目的，对“无为”认识有余而对“有为” 认识不足，因而在消费实践上采取了“绝圣弃智，绝巧弃利”的过激方法来反对人对物质 消费欲望的追求，反对社会内部不同部分利益上的差别和竞争，就今天而言，不利于竞争 条件下社会消费经济的长足发展，这也是道家消费伦理被定为具有反经济发展倾向的根本 之所在。从现实上来讲，尽管先秦道家的消费伦理对保护生态环境有重要的意义，但是， 道家消费伦理毕竟是中国古代农业生产条件下生产力尚不发达的产物，它不可能从根本上 解决现代工业文明实践条件下消费产生造成的生态环境危机问题，它在理论内容和实践作 用上也都存在着限度。 尽管先秦道家消费伦理的缺陷是不可回避的事实，我们却没必要因此而苛求前人或踌 躇不前。只要我们能在现代知识和实践背景下对道家消费伦理进行实事求是地探究，去粗 取精，去伪存真，先秦道家的消费伦理是可以为当代人类战胜日益加剧的生态危机，实现 人与自然的和解与和谐，提供独特的思维识度的。 关键词：先秦道家；道；自然无为；消费伦理