冲破沉默的历程—梅洛-庞蒂表达思想研究.pdf

中文摘要 本文认为表达问题是贯穿梅洛一庞蒂哲学发展的一条中心线索，并以此为出发 点，全面深入地考察他关于表达的思想，揭示他的表达理论在现当代哲学语境中的 意义。梅洛一庞蒂对表达问题的关注起因于他早期的知觉现象学理论。为了克服近代 哲学以来在认识论和本体论上主客二分所导致的内在性与外在性之间的矛盾，梅洛～ 庞蒂要我们返回到主客二分未发生前的现象世界，即知觉经验世界，一个前意识、 前语言的沉默的世界。但由此却产生了知觉经验是否可以被表达和从知觉世界到言 语的世界即文化世界的过渡问题，对这两个问题的思考迫使他走上了一条探索表达 的道路，～条冲破沉默的历程。 为解决这两个问题，在早期，他在批判旧的表达理论的基础上，创建了身体姿 势表达理论，认为身体动作自身就蕴含了意义，是一种原初的意义表达行为，而言 语就是一种身体动作，蕴含了自身的意义。在此基础上，梅洛一庞蒂籍言语说明了语 言和思维。本文认为，在知觉现象学的框架中，经验的表达只能被理解为经验的自 身表达，梅洛一庞蒂从内在于知觉经验中的身体动作出发重建表达理论其实就暗含着 这样的目的：探讨知觉经验自身的逻各斯，即知觉经验是如何走向自身表达的。他 的表达理论可以说明语言表达知觉经验是合法的，因为语言是从知觉经验内部生成 的。 为了说明如何从知觉世界到文化世界的过渡，梅洛一庞蒂在中期加强了对语言与 表达问题的研究。对于语言的考察，可以说他是将索绪尔语言学的一些基本原则做 了现象学的解释，并与自己早期的身体姿势表达理论结合起来，发展出了他的语言 现象学思想。它的显著特征就是从正在表达的语言即现象语言出发探讨语言，反对 实证主义将语言物化的倾向。其基本思路是从语言转向言语，再将言语溯源到沉默 的知觉经验。对于文化世界的生成和繁荣，梅洛一庞蒂在早期提出文化世界是在言语 表达和语言沉淀中生成的，但只是预示性的，没有展开。在中期梅洛一庞蒂在身体姿 势表达理论的基础上提出任何一种人类行为都具有表达性，有提出新的意义和开天 辟地的能力。同时，梅洛一庞蒂把他通过身体姿势加以界定的言语与结构主义语言学 所研究的语言结合起来，然后将言语与语言的互动模式引入他对文化世界与表达活 动互动的描述中，以此说明文化世界是如何繁荣起来的。梅洛一庞蒂还在早期的基础 上深入地探讨了观念、理性、真理在言语表达中的生成，它们的性质，它们与知觉 世界的关系等。同时试图赋予散文一种社会学意义，通过表达现象去说明他人和主 体际性，通过我们社会生活的表达性去说明社会历史。 在晚期，知觉现象学中的许多问题在存在论层次上得以重演。梅洛一庞蒂在可见 的与不可见的之间的关系中继续探讨了意义、观念、本质的性质，说明言语经验对 它们的孕育作用。而通过表达的可逆性关系，意义、观念、本质就返回去指称它们 得以产生的经验，从而为解决知觉经验的自身表达问题提供了更合理的策略。对于 沉默世界与言语世界的转换问题，他主要是在二者的辩证关系和维度、深度的意义 上加以讨论的。为了说明存在是否可以被表达的问题，梅洛一庞蒂探讨了表达和经验 与存在的超验性问题，说明表达就意味着距离，语言是我们通达存在的中介，语言 对存在的表达是合法的。最后，本文在进一步分析梅洛一庞蒂可逆性概念的基础上， 指出当梅洛一庞蒂把我们对存在的表达说成是存在在我们之中表达自身时，一方面克 服了以人类经验为中心的视角，另一方面也肯定了我们的经验包括言语经验。在理 论上则是在存在论的层次上肯定了梅洛一庞蒂早期和中期的思想，当然包括他关于表 达的思想。于此，经验、存在、语言、表达在梅洛一庞蒂的思考中融贯一体。 在行文中，作者试图将梅洛一庞蒂关于表达的思想放入现当代哲学语境中，使其 得以更好地彰显，揭示蕴含于其中的一些思想的意义。如表达现象对于我们的存在 和体验来说，是比思维和语言更为原初的现象，从这一现象出发，而不是从具有思 维能力的主体出发，意识哲学或者说主体性哲学就可以化解内在性问题，化解主体 际性问题：即使从语言自身来看，也只有从正在表达中的语言，即现象语言出发， 才能克服将其对象化、客观化，仅作逻辑和结构分析的不足，使其得以澄明。 关键词：梅洛一庞蒂表达知觉经验文化世界存在 中图分类号：B565．59 Abstract The authorholdsthat isthemaincluein expression