勒维纳斯他者伦学的再思考——从后现代到犹太宗教的视角转换.pdf

摘要 摘 要 勒维纳斯是20世纪法国最伟大的哲学家之一。他认为：“伦理学是第一哲 学”，从而把伦理学提升到一个非常高的地位。“他者”伦理学的阐发主要基于 两个方面的因素：一是西方传统哲学，尤其是存在主义的出现，强调总体，践 踏“他者”，追求“同一”，把一切都整合到总体当中。勒维纳斯提出了“绝对 他者”的概念，勒维纳斯通过批判现象学存在主义，逃脱存在，直商他者。二 是勒维纳斯特有的宗教背景，“他者”伦理学的产生离不开他的宗教背景。勒维 纳斯思想的突破正是吸纳了另一种力量，即犹太文化《塔木德》。异质文化和已 有知识的相互撞击引发了勒维纳斯对现实的思考和忧虑。 勒维纳斯的他者伦理学思想是西方伦理学思想史上的一朵奇葩，其形成有 着深刻的时代背景和理论基础，这一思想本身具有重大的现实意义。我在吸取 前人研究成果的基础上，密切结合时代背景，力求直面勒维纳斯的文本，勾勒 他者伦理学的形成过程。阐述勒维纳斯对西方传统哲学的突破，解读突破的源 动力所在，以及他所吸纳的拉比犹太教思想。通过对他者伦理学思想的哲学进 路与宗教进路的解读勾画出一个完整的他者伦理学。进而将勒维纳斯的他者伦 理学思想置于犹太文化——犹太教视域下进行考察，分析他者伦理学思想与犹 太文化——犹太教的关系。横向对比，即与马丁·布伯相遇哲学进行比较；纵 向对比，即同从斐洛到门德尔松的犹太哲学传统进行比较。经过纵横比较，可 以发现，他者伦理学思想中充满着犹太信仰与哲学表述之间的张力，他者伦理 学思想归根结底还是一种哲学的言说，是以哲学来释读犹太教。犹太教的上帝 既是内在的，也是外在的，更是无限的，而他者伦理学中的上帝只是不在场的 或隐匿的上帝。 诚然，他者伦理学思想切中时代病弊，因时代需求而流行开来，但没有超 越的、觅人的上帝的保证，它还能够走多远?现在下断语还为之尚早，相信历 史会给出一个公正的评判。 关键词。存在：他者：面容：欲望：上帝；无限 II ABSTRACT ABS田RACT famous jn EmmanuelLevinasis oneofthemost French 20th philosophers believesthat’-Ethitsisthefirst ethicstoa century．He philosophy,whichbrings high ofievihasis basedontwofactors—western other”ethics position．”The mainly ia the oftheexistentia the lism,which philosophyespeclly appearance emphases tota the into he ites‘the allof others lity,tramps’tother’：andpursu sanle’：andputs his forwardthe of’absoluteother”to the totality．Levinasputs concept