古代儒家德治论.pdf

内容提要 内容提要 在我国，“德治”思想有着悠久的历史，有不少历史人物和思想流派都从不 同的角度论及过德治问题；其中，以古代儒家的德治思想最为典型。古代儒家以 其特有的思路，提出了一系列的德治主张。古往今来，有不少政治家和思想家都 曾热衷于探讨这个问题，企图从中发掘出新的价值和意义，以便用来解决现实中 的种种问题。在社会主义建设的过程中，江泽民同志提出“依法治国与以德治国 相结合”的治国方略，使得。德治”问题再次成为人们关注的热点问题。“以德 治国”方略的提出具有重要意义，它重新确定了道德建设在社会主义现代化过程 中的重要地位和价值．尽管当前的“以德治国”方略与古代儒家的“德治”思想 在产生的基础和性质特征等方面有着本质的不同，但是，古代儒家的德治思想仍 然可以为我们提供一定的借鉴和启示。 正是基于以上这种考虑，本论文试图对古代儒家的德治思想进行梳理与评 析，并通过与西方相关思想进行比较，希望从中挖掘和提炼出具有中国特色的古 代政治哲学的思想精华，对我国现代化建设有所启发。 本文力图以马克思主义的理论和方法为指导，系统地研究古代儒家的德治思 想的产生、发展、主要内容、历史影响和现实启示等问题。全文包括导论、正文 和结束语三部分。导论部分主要说明了选题的依据，简单介绍和评析了本领域的 研究现状，介绍了本文的研究思路和研究方法，阐述了主要解决的问题以及创新 之处，并说明了本文的理论意义与实践意义。本文第一章首先对“德治”的内涵 进行了探讨，辨析了德治与人治、礼治等概念之间的关系，并概括论述了古代儒 家德治思想发展的大体脉络．第二章以马克思主义的基本观点为指导，分析了古 代儒家德治思想产生和发展的基础。主要从地理环境、经济基础、社会结构、专 制体制这儿个方面进行了分析和思考。第三章主要阐述了古代儒家德治思想的人 性前提和社会理想。对人性的看法是古代儒家提出德治主张的思想前提。尽管古 代儒家对人性善恶有着不同的观点和认识，但是他们都有一个共同点——就是认 为人性具有可塑性，不管人性是善是恶，还是有善也有恶等等，通过后天的道德 教化，人性均可以转化为善。从这种观点出发，古代儒家强调道德教化的重要作 用，并把道德教化看作是治国的根本方法。古代儒家满怀憧憬地构想了德治国家 古代儒家德治论 的理想状态，提出了“大同”与。小康”的社会蓝图。第四章阐述了古代儒家德 治思想的基本原则和吏治主张。古代儒家从民为邦本这一思想原则出发，主张包 括君主在内的各级统治者必须修德保民，要求充分发挥道德教化的作用，以君子 的仁爱之心来治国理政。古代儒家认为政治就是公正，既包括正人，又包括正己。 如果统治者自己能够坚持公正、行为端正，下面的风气自然也就随之而正。因此， 统治者必须首先从自身做起，修养自己的品德，以此来影响和带动他人。古代儒 家认为诚信不仅是生活的重要原则，而且在政治中也具有重要的地位和价值，失 去诚信的政治不会带来成功的统治。由于各级官吏是推行国家政策的主要力量， 是德治主张能否得以具体落实的关键，所以，古代儒家除了阐述德治思想的一般 原则之外，还格外重视各级官吏的素质，不仅对他们提出明确的道德要求，而且 还制定了一套选拔和任用官吏的政治制度，用来保证官员们的道德素养和知识水 平。第五章从古代儒家内部以及与古代儒家与法家的争论两个角度阐发了德治与 法治之间的关系。第六章本着研究历史以服务现实的原则，在阐述古代儒家德治 思想的历史影响的基础上提出了构建当代社会主义道德规范的几点建议。 关键词：儒家德治法治以德治国 2 Abstract Abstract Inour of“ruleofvirtue”hasa werealot country,thethougllt longhistory．There ofhistoriccharactersandideaschoolshavediscussedtheissuefromdifferent angles．